吴越王钱俶与《宝箧印陀罗尼经》

吴越国是一个佛教发达的地区．曾经雕版刻印过许多佛教印刷品．其中最重要的是吴越王钱俶捐刻的《宝箧印陀罗尼经》。

五代北宋吴越国刻本《宝箧印陀罗尼经》再探

五代吴越国王钱(弘)俶曾于后周显德三年丙辰岁(956)、北宋乾德三年乙丑岁(965)和北宋开宝八年乙亥岁(975)三次雕印《宝箧印陀罗尼经》,置于铜、铁阿育王塔和雷峰塔塔砖内供养。关于五代北宋吴越国刻本《宝箧印陀罗尼经》已有不少研究,本文就前人未曾深入论及的安徽无为出土“丙辰本”、三个版本的变相图演变、民国间翻刻本等问题再做探讨。

佛教的全身舍利与礼塔修法

到了三世纪出现了独立的陀罗尼经典,发展出原始密教形态,称为'陀罗尼密教',强调忆念持法能袪病消罪,往生佛国,进而能证道成佛。陀罗尼密教在东汉末年已随大乘佛教传入中国,宣扬陀罗尼的种种巨大功效,为人们趣入菩提道提供了一条捷径。《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》是陀罗尼密教时期的经典,宣扬陀罗尼的总持法,以全身舍利与如来宝塔来展现出密印法要,带动对舍利与佛塔的崇拜风潮。这部经典尚未有系统性的研究,本文将紧扣着经文来疏解其信仰脉络。《一切如来心祕密全身舍利宝箧印陀罗尼经》虽然是一部小经,其'舍利'与'塔'的供养行为,却是从部派佛教到大乘佛教延传下来的重要修行法门。显示佛陀寂灭后,人们的敬仰之情历久不衰,从生身舍利扩展到法身舍利的信仰与护持,以广设舍利塔来思慕如来的佛法教化,塔中不必藏有佛的遗骨舍利,可以法藏经典替代之,法身供养比色身供养更能贴近于佛法来转动法轮,广泛地推动佛陀教法的随机示现,接引更多的后世众生。

雷峰塔佛教经卷的由来与东传

雷峰塔始建于吴越国(公元907-978)在杭州建都时期,那时政治安定、经济繁荣、文化发达,是五代十国中存在时间最长的一个郡国。在吴越国三世五王特别是钱镠、钱元瓘、钱弘俶的治理下,在"保境安民、发展经济"等方面取得了一定的成效。特别在大力营建杭州都城,努力繁荣科技文艺和竭力播扬佛教文化等方面尤为突出。

五代吴越国时期的书法

在中国书法史上,五代时期的书法作品极其罕见。但在江南的吴越国,却保留了一些珍贵的书法遗存,除手迹外,更有一些石刻,尤其值得重视,可补充这一时期研究书法史资料的匮缺。

内蒙古图书馆馆藏珍贵文献简介

内蒙古自治区藏有汉文古籍50余万册,内蒙古图书馆为全区最大的古籍收藏单位。现馆藏汉文古籍1万余种、20余万册;蒙文古籍2千余种、1万余册;满文古籍2百余种、3千余册;藏文古籍5百余种、1万余册。其中不乏雷峰塔藏经——《宝箧印陀罗尼经》、《大方广佛华严经合论》、《几何原本》等珍品善本,古籍藏量和珍贵程度位居全区之首。内蒙古图书馆民族地方文献研究中心还收藏数万册各类有关内蒙古历史、地理、政治、宗教、经济等方面的珍贵文献。