房屋拆迁冲突中抗议团体的政策角色分析--以台北宝藏岩聚落拆迁冲突为例

习惯于保持沉默的社会弱势群体,如何在既有的制度框架中获得足够的代表性,以成就符合其利益的政策方案,攸关公共秩序的稳定、政府的合法性以及政府追求社会正义的能力。宝藏岩聚落反拆迁运动中,抗议团体的角色和功能凸现:在运动初期,抗议团体以及社会运动人士积极奔走,通过声援、支持弱势群体,推动政府对弱势群体的需求进行回应,甚至改变了既定的公共政策走向;在运动后期,抗议团体经历了从体制外进入到体制内的角色转变,抗议团体逐渐修正其激进主张,其功能也由社会运动的动员转到推动公共政策的实现。在整个过程中,宝藏岩聚落得以保存,部分弱势群体的利益得以照顾;政府通过吸纳抗议团体的呼声、对弱势群体利益诉求进行回应、精细化其政策,从而提升了制度承载力,政府和特定利益主体之间、甚至是政府和社会之间的冲突得以缓解。

论吸纳民间团体参与决策对公共冲突化解的积极作用——以台北宝藏岩聚落拆迁冲突的化解过程为例

在公共冲突中,民间团体的作用是双重的:一方面,它能够以组织化的方式提出主张;另一方面,它能够以组织化的方式管理民众的不满。政府以适当方式将民间团体吸纳到公共冲突的化解过程中,有助于产生更具可行性的冲突解决方案。台北宝藏岩聚落拆迁冲突化解的案例表明,政府吸纳"专业者都市改革组织"参与拆迁改建规划,对冲突的解决产生了积极的效果。这一典型案例对公共冲突管理具有重要的启发意义。

“文化转向”:都市空间治理的斡旋逻辑与民间路径——基于台北市宝藏岩历史聚落的对岸视角

基于人文地理学研究的"文化转向",地方研究的描述取向、激进人文地理学的社会建构取向、现象学取向均在台北市宝藏岩历史聚落这一社区案例中得到体现。其一,通过厘清宝藏岩的历史缘起,其建筑形态、族群融合、居民回忆皆说明了这一聚落充满大陆移民在台湾落地生根的情感归属;其二,宝藏岩土地权属的历史脉络、台湾文化保存政策的上位指导、流通于官方部门之间的权力运作,皆解释了文化遗产保存实为一种社会建构;其三,通过比较OURs、GAPP和宝藏岩国际艺术村这三个民间社团所实践的"艺术介入社区",作为行动者的个体在社区活化工作上所呈现的能动性和后续潜在空间值得探讨。

基于“自下而上”公众参与设计途径的聚落空间形态研究——以台北市宝藏岩聚落为例

研究"自下而上"公众参与设计途径下的城乡发展方式,可以为设计师主导下"自上而下"的乡村规划模式提供新思路。本文以"共生聚落"台北市宝藏岩历史聚落为研究对象,以实地调研、图解分析、理论研究相结合的方法,研究了聚落形态中街巷、公共节点空间、建筑的特点。归纳总结出宝藏岩聚落空间形态在"自下而上"发展中具有的特点:分类整合破碎化聚落空间,多样群体下的公共空间呈现多样性特征,艺术创造统领聚落风貌。希望通过研究以逆向设计途径完成聚落重构问题,为同类型具有文化价值的聚落建构提供参考与借鉴。

论都市地景与电影美学的二元互动——以台湾宝藏岩历史聚落的影像空间呈现为例

以坐落于台北市中正区的宝藏岩历史聚落为考察对象,通过对两部取景于此的台湾电影——《杀人计划》和《面引子》进行文本分析,重点考察都市空间的影像生产是如何从诗意地呈现消失的地景转向为以怀旧为主题的文化消费。透过都市地景与电影美学之间的二元互动,电影语言呈现了一个变迁中的台北都市空间形态。这一诗学表征结构亦构成了理解都市空间的认知方式:既强有力地介入社区改造的社会议题之中,同时观照台湾历史的变迁历程。

城市发展中历史聚落的保存与活化——以台北市宝藏岩聚落的转型为例

在现代化城市的发展中,城市中原有的大片历史聚落不复存在,旧有的社区文化、邻里关系受到了毁灭性的破坏,致使城市记忆消退,城市文化凝聚力减弱。在城市发展中,如何保存和活化历史聚落成为城市发展中不可逾越的一个热点问题。本文通过对台北市宝藏岩聚落保存的案例分析,指出保存和活化历史聚落,需要政府、社会以及市民的共同努力与通力合作,它既是社会性议题,也是城市发展议题、生态议题以及都市更新的议题。

“宝藏岩历史断面”公共艺术营造(浮萍.光影一线.大花咸丰草)

宝藏岩所在位置是台北市唯一没有人工堤坊的水岸。本案地景艺术的呈现,从规划设计到施工完成维护管理,各阶段都有着有关部门、民众及规划团队的协调合作关系。笔者以文化保存的心态,将"宝藏岩历史断面"以完全不增减的方式,作了忠实的保留;以环境资源的角度,将宝藏岩的天、地、人累积而成独特的山城空间魅力以地景整地的手法,作了完整的铺陈;以连续大自然的理念,将宝藏岩的小观音山与临接的新店溪,以拆捕互见的工法,作了最直接有效的通连;又以艺术创作的概念,将宝藏岩的空间与时间,以灯光设计的形成,作了抒情的展演。宝藏岩历史断面与新店溪水岸的关系,在经过本工程巧妙地链接作业后,不仅让都市角落成长的累积"被看见",也让台北市民,多了一处舒筋展骨、自由表演创作,可以观水赏绿、观星、悠游的好去处。

城市传播中集体记忆与文化创意的融合——以宝藏岩国际艺术村为例

集体记忆关系到城市传播中的意义共享与社会整合。城市空间是集体记忆的重要载体,空间中的道路、建筑等都是集体记忆的传播文本。随着城市现代化进程的加速,老街区大规模拆旧建新,承载着集体记忆的民间建筑与生活方式受到不同程度的影响。台北市宝藏岩历史聚落通过引入文化创意转型为国际艺术村,保存并促进了集体记忆的传播。城市传播研究需重新审视公共空间的传播价值,本文通过对宝藏岩案例的考察,从空间叙事的角度分析集体记忆与文化创意的融合路径,梳理城市传播中空间叙事的基本框架,提出可能存在的问题。

传统聚落艺居共生之研究——以台北市宝藏岩国际艺术村为例

小区聚落是台北市的骨骼,独具一格的小区文化似血脉涵养着当地人的文娱生活。台北宝藏岩国际艺术村曾作为违章建筑一度面临全部拆除的危机,但通过将地域、人文、艺术三者有机融合,独创一种闹市“桃花源”的悠然恬静氛围。宝藏岩运用“艺术驻村”、“艺居共生”的方式保存传统聚落形制使居民直接参与聚落的艺术创作,并赋新传统推进文创开辟文化传播新途径。

在地活化策略研究——以台北宝藏岩国际艺术村城市更新为例

作为台北传统老城区的宝藏岩,面临建筑年久失修、山地安全隐患、内部交通不畅、新店溪水污染以及城市低收入人群大量集聚等现实问题,亟待新一轮的城市更新。如何在宝藏岩老城区维持原有社会邻里网络结构的前提下,完善老城区基础设施,营造丰富多样的公共活动空间并且振兴区域经济发展来实现城市更新,是宝藏岩国际艺术村面临的核心问题。本文以宝藏岩国际艺术村城市更新为例,系统剖析其在政策扶持推行、居民拆迁安置、社区在地营造、运营团队管理、法律制度建设等方面的策略,解读其"在地活化"更新过程,并以此为基础,提出针对大陆老城区在制度创新、政策推动、空间设计、运营管理等四个层面的具体建议。

闽台两地文创村落的比较研究

本文以厦门文艺渔村曾厝垵、台北国际艺术村宝藏岩为例,对闽台两地的文创村落予以比较研究和现状探讨。在城市化进程加快的大背景下,许多农村纷纷面临改革和转型。近年来,文化产业成为中国具有战略指向的新兴产业,农村的"文创化"作为一种新型的农村转型路线开始得到关注,用"文创化"的方式引导农村转型,具有一定的可借鉴意义。