翡冷翠之梦——从回目看《红楼梦》中的宝黛钗

古典小说的回目是小说的文眼。《红楼梦》也自不例外。"翡"代表宝玉,"翠"代表黛玉,"冷"代表宝钗。宝玉以占最多数的回目成为绝对的主角,与黛玉的亲密,与宝钗的冷淡也是回目中所表现出来的内容。

花花落落几时景 坎坎坷坷已注定——用无意识的学说分析宝黛钗的爱情悲剧

在历史的长河中,有一种共通性隐藏在不同文化的最深处,这种共通不受时间、空间的阻隔。《红楼梦》和弗洛伊德无意识这两种看似毫无联系,实际在思想深处有着惊人的共融性,宝黛钗的爱情悲剧在无意识中已经注定。

《红楼梦》影视剧与宝黛爱情主题简论

宝黛钗的爱情婚姻悲剧,是《红楼梦》影视剧最为突出的主题。早期红楼电影多体现宝黛的自由爱情与封建伦理道德的矛盾冲突。越剧电影《红楼梦》强化了宝黛的叛逆性格与封建势力的冲突,阶级意识色彩较为明显。《新红楼梦》与《红楼新梦》等故事新编影片,将宝黛爱情悲剧的根源归结为资本主义制度下金钱的罪恶。1987版电视剧淡化了宝黛爱情在全剧中的分量,为这一悲剧提供了更宽广的社会背景。

对《红楼梦》整本书阅读教学的思考

2019年部编版高中语文教材中,将《红楼梦》列为必读书目。语文学界对《红楼梦》“整本书阅读”实施策略的论文也已有多篇。张安群(2018)在指导学生进行《红楼梦》教学中主要总结了可以作为课堂教学的8项内容:三则神话故事、四则现实故事、如实描写真人、宝黛钗爱情纠葛、林黛玉诗词赏读、日常生活细节、小说语言艺术、后四十回的价值。是迄今所见《红楼梦》整本书教学点的一个集中汇总。笔者在指导众多教师进行《红楼梦》整本书教学过程中,发现实际教学中仍旧存在以下问题:首先,《红楼梦》阅读兴趣点低,学生大多用影视作品代替阅读。其次,教师在组织《红楼梦》教学时,教学内容易偏离书中主要内容。再次,教师对《红楼梦》的主题认识深度不够,学生容易将此书理解成一本爱情小说。

红楼梦之金玉良缘 青春版《红楼梦》

曹雪芹创作的《红楼梦》是家喻户晓的中国古典名著,导演胡玫坦言,把一部内容如此庞大的百科全书式小说装入一部电影,是不可能完成的任务。因此电影另辟径,提炼出书中“最戏剧化、最动人的宝黛钗爱情悲剧故事”作为电影的主线,“打造一部现代化的青春版的新电影”。

从贾宝玉装束探寻时代印记 开启怡红公子的衣冠百宝箱

“这个妹妹我曾见过的。”经久不衰的电视剧1987版《红楼梦》第二集“宝黛钗初会荣庆堂”中,以贾宝玉和林黛玉的几组神态特写和这句经典台词,将宝黛初见一幕拍得十分唯美,也是无数观众对贾宝玉的第一印象。剧中宝玉登场第一幕仅有短短十几秒镜头,只能看清他穿着一件大红斗篷,行色匆匆走进厅堂给贾母请安,主镜头全在林妹妹的眼神上。

《红楼梦》子弟书研究述论

对子弟书的文本进行系统梳理和全面研究主要是近三十年的事情,当然这些研究是建立在上世纪上半叶到中叶的俗文学研究热潮基础上的。启功先生在上世纪八十年代初曾言,唐诗宋词元曲之后,中国最好的诗是子弟书。此评价最显性的作用是,鼓励了后来人对子弟书这种曾在中国民间流行近百年的曲种的艺术价值进行再评估的学术热情。《红楼梦》子弟书,虽然题材大多以言情为主,但无论从内容看还是从数量看,都堪称子弟书中的翘楚,是新时期子弟书研究热点中的亮点。《红楼梦》子弟书,既具有子弟书一般性的艺术特点,同时又具有其独特的艺术价值,它对《红楼梦》在中国北方民间的广泛普及起到了重要作用。

论戏曲文化在《红楼梦》中的作用

由于时代与家世的影响,曹雪芹创作的《红楼梦》中有诸多回目涉及了不少戏曲篇目。这些戏曲的出现并非偶然,是曹公有意为之。本文将分析这些戏曲在小说中起到的预示作用,以及《西厢记》在宝、黛、钗三人的关系之间起到的微妙作用。

知草木会凋零——是为永恒

都说《红楼梦》脱胎于《金瓶梅》,更有一种洞穿人性的比较论:较之《红楼梦》宝黛钗探湘妙一干超凡脱俗者,《金瓶梅》之西门诸妇及帮闲仆妇丫鬟伙计三姑六婆是中国文学所能表现的更"接地气"的人物,因而它更是直面于人性、深谙不可直视之处的伟大之作。此类著述,我读过的有格非《雪隐鹭鸶:金瓶梅的声色与虚无》、田晓菲《秋水堂论金瓶梅》、叶思芬《叶思芬说金瓶梅》、孙述宇《金瓶梅:平凡人的宗教剧》、侯咏《没有神的所在:私房阅读金瓶梅》。