朝鲜实学派文学家朴趾源理想国思想矛盾探析

“富贵共之”是朴趾源的社会理想目标,但是这个理想社会与外界隔绝,使得这个社会理想只能成为空想;理想国中的精神领袖、理想文士许生具有丰富的多层次性格,其中不乏矛盾之处;作为创立理想国的手段或者途径的商业经济思想,朴趾源也赋予其多层次的内涵,并看到了其两面性。探究理想国的矛盾思想有助于我们分析朴趾源利用厚生实学思想的深刻内涵。

18世纪朝鲜实学派“北学”及重商思想论析——以朴齐家《北学议》为中心

朴齐家(1750—1805),号楚亭,朝鲜实学派思想家和社会改革论者,是18世纪后半期朝鲜实学流派——北学派的重要代表人物之一。本文围绕其代表作《北学议》等著述,对其中所包含的"北学论"及重商思想试作粗浅探析。

朝鲜实学派学者对高句丽建国时间的认识与影响

高句丽建国于西汉建昭二年(公元前37年),这是《三国史记》中明确记载的,但是因为中原正史文献中对汉代高句丽县的记载,使得朝鲜时期一些实学派学者将高句丽建国前的民族史也都划归于高句丽国祚之中,将高句丽的民族起源史视作国家政权的开端,因此便大幅提前了高句丽建国的时间。其中,最具代表性的便是申景濬在《旅菴全书》中倡导的“高句丽在汉武帝建汉四郡以前存在说”、韩致奫在《海东绎史》中倡导的“两高句丽说”,以及安鼎福等在《东史纲目》中继承的《三国史记》中记载的“高句丽‘有国九百年’说”。这些将高句丽建国时间向前延伸的认识,对于近当代韩国和朝鲜学界影响尤甚,甚至也影响了部分中国学者的观点。

实学派思想中的人文主义及其在文学上的反映

实学派是朝鲜历史上影响最大的社会思潮之一,近三百年间,不同时期的实学派代表们的主张虽各有侧重,但大都立足于现实,提倡实事求是、经以致用,反对性理学脱离实际的空谈和对人性的压抑,人文主义因素在其中时时闪现,如打破神秘主义,建立科学的唯物思想;反对等级观念,追求平等;肯定人自身,肯定人的欲望的合理性;鼓励追求财富,建立新的判断人的价值标准;接受各门科学及异质文化等。民族文学也是在实学思想的鼓吹中建立的,与欧洲文艺复兴时期的人文主义相比,相似的同时也存在一定的差异性。

论18世纪朝鲜实学派的汉文学圈意识——以《清脾录》中对中国文学的收集及叙述为例

18世纪,注重经世致用、实事求是精神的实学思想在朝鲜发展进入鼎盛期,整个朝鲜的华夷观念由此发生了一定程度的变化,尤其在文学方面,部分朝鲜文人通过直接接触与间接接触两种方式开始重新认识东亚他国的文章学术。在诸多记录近世他国的作品中,实学派主要代表人物李德懋的《清脾录》不仅是部优秀的论诗之作,贯穿始终的"东亚视野"与"并世意识"更使它具备了极其特殊的文学意义乃至文化意义。考察该诗话中对文学的收集及叙述,有助于进一步探讨18世纪朝鲜实学派对汉文学的再一次认知,是在朝鲜实学派引导下形成的一种包容、开放,不受民族限制的汉文学圈意识。

朝鲜实学派文学和朴趾源的小说

朴趾源是十八世纪朝鲜最杰出的实学派思想家,又是中古时期朝鲜卓越的现实主义作家。所谓实学派思想,是在从十七世纪到十九世纪初,朝鲜李朝封建官僚制度处于严重危机,壬辰、丙子两次战争①后民族自主思想的迅速提高,以及农民运动不断高涨的社会条件下,在朝鲜部分两班贵族阶级②先进的知识分子中产生的社会改革思潮,其代表人物是十七世纪的柳馨远,十八世纪的李翼、洪大容、朴趾源、朴齐家,十九世纪初的丁若镛等人。十七世纪末～十九世纪初,是朝鲜封建社会制度及其意识形态处于空前深刻的危机时期。一方面,由于日本和满族等外敌屡次入侵,朝鲜的社会经济遭到严重破坏。

韩国实学派经济思想述略

实学概念的结构和性质韩国实学一般指李朝后期的进步知识分子阐述和发展的一系列改良主义思想。一种看法把实学理解成是一个超时间的通用的概念,另一种把实学理解成一个专用的概念,即在李朝后期作为对新儒学的反动而被系统阐述和发展了的一种儒学的改良主义体系。前者以韩佑欣、李相殷为代表,后者以千宽宇、李佑成为代表。韩佑欣对实学概念说明如下:"实学是指在中国过去三个王朝盛行的一种学问,即宋元时期的程朱学、明末清初作为宋学复古的王阳明学。

倡导经世致用 崇尚自然之情——《朝鲜李朝实学派文学观念研究》简介

倡导经世致用崇尚自然之情——《朝鲜李朝实学派文学观念研究》简介●郑成宏朝鲜实学派所倡导和推动的实学思潮，是朝鲜“近代黎明前”这一特定历史阶段出现的特殊的思想文化形态。这里所说的实学派，是指壬辰、丙子战争后在朝鲜李朝封建社会的各种机制已经处于停滞、倒退...

人类学仪式研究的理论学派述论

仪式是作为学科的人类学界定自己的一大支柱,长期以来吸引了学人们广泛的兴趣。由于仪式文化现象的多维性与复杂性,学界对仪式的研究一直众说纷纭,神话-仪式学派、心理学派、结构-功能学派、现象学派、实践-表演学派等应运而生,从不同的角度对仪式进行阐释。本文根据近年来海内外的相关成果,对仪式研究的诸种学术取向作一简略梳理。

试论朝鲜李氏王朝后期的实学思想——朝鲜思想史散论(二)

在朝鲜文化史上,“实学”一词早在14世纪就使用过,那是指东来的朱子学而言的.然而后来的史学家们所说的“实学”,则是专指在李氏王朝后期从传统的朝鲜儒学中蘖生出来的、具有明显近代意识的新派朝鲜儒学而言的专有名词了.朝鲜实学思想从17世纪中叶产生起,到19世纪中叶被开化思潮代替为止,延续了200余年.它集中地反映了李氏王朝京城及近畿一带的没落两班贵族和有识之士们的政治主张和学术思想.虽然实学派的思想和理论从根本上来看。

《北学议》反映的朝鲜文人朴齐家眼中的清朝经济社会

朴齐家是朝鲜朝著名的北学派代表人物之一,曾多次往返中国。他在燕行考察后著成朝鲜朝后期具有重大影响的实学名篇《北学议》。本文探究《北学议》著书动机及构成,集中分析《北学议》中朴齐家对清朝社会在农业,工商业、社会文化等方面的独到见解,详尽而多角度的分析其中蕴涵的朴齐家的实学思想,例证清朝社会经济发展的繁荣,揭示朴齐家伟大的实学思想。

《春香传》是一枝传播与发展中国文化的娇艳之花

中朝两国的文化交流源远流长,有着悠久的历史.中朝两国唇齿相依,在漫长的睦邻友好的历史长河中,两国间政治、经济、文化等关系极为密切.据《三国史记》记载,在唐文宗时新罗就曾经派遣上百人到唐朝留学.这些人学成后归国,无疑对中朝文化的相互传播与发展起到了重要作用.《春香传》这部朝鲜古典名著、朝鲜民间文学的杰作就是中朝文化交流的结晶.

洪大容地转说之学术渊源

18世纪中晚期,朝鲜的洪大容在《医山问答》中提出了地球自转理论。对于他的理论是否是“独创”的问题,学术争论由来已久。通过对《医山问答》的具体解读并结合洪大容所处的时代背景及其经历,可以得知,洪的理论是有深刻的思想渊源的,其理论传承于宋代理学、汉译西学、17、18世纪朝鲜所制的浑天仪的原理、结构及其先辈对宋代理学、汉译西学的消化受用等四个方面。

金代曷懒水补考

金代曷懒水及与其相关的曷懒甸、公崄镇等问题,数十年前日本学者及更早一些的朝鲜李朝实学派学者都曾作过详略不同的考证辨析。但是,今人仍时有误指,故作此文进一步辨正。曷懒水之名始见于辽代。《辽史·兴宗纪》载,重熙十五年二月丙寅,“蒲卢毛朵界曷懒河户来附,诏抚之”,四月甲戌“蒲卢毛朵曷懒河百八十户来附”。金代则称这条河为曷懒水。《金史·世纪》、《金史·斜卯阿里传》都曾提到这条河。

韩国18世纪后期燕岩小说再探讨

韩国１８世纪后期燕岩小说再探讨［韩国］申相星学术界一向认为，燕岩朴趾源￣①小说的出现，是韩国古典文学向近代文学发展的一大转折。科学的实学￣②思想的兴起，使得以朱子学说为核心思想的李朝传统儒教社会产生了新的矛盾冲突，开拓了政治的、社会的、文学的新视野。...

论丁茶山的训诂

丁茶山是朝鲜王朝中期著名的实学派学者。对于他的思想及文学、语言等方面,已有不少学者论述,而对其训诂学方面的成就却无人问津。纵览其著作,对经籍的研究占绝大多数,其中有讲经解经的,也有训诂著作。这是他的学术成就中不可忽视的重要方面。要全面了解和评价丁茶山,并且了解训诂学在朝鲜的发展情况,就有必要研究分析丁茶山对训诂学的贡献。为此,本文将就丁茶山的训诂理论及实践做分析探讨。丁茶山,名若镛,字美庸,又颂甫,堂号与犹堂、茶山。生于一七六二年。

试论朴趾源朴素的唯物主义美学思想

燕岩朴趾源是十八世纪朝鲜实学派杰出的思想家和政论家,又是伟大的现实主义文学家。他以实学精神为基础的唯物的进步的美学思想,来反对当时两班士大夫根据朱子性理学搞出来的空理空谈的模仿主义、形式主义等唯心主义美学思想,大大推进了朝鲜唯物主义美学的发展。燕岩名趾源,字仲美,号燕岩。他是潘南朴氏师愈的次子,于一七三七年三月五日诞生在汉城安国坊,一八○五年十月二十日死于汉城自宅里,享年六十九岁。燕岩朴趾源虽然出生在世称“冠冕大族”的两班家庭,但他幼失父母,把兄长和嫂子李氏视为父母,在祖父的膝下,过着贫寒的生活。他从小就喜爱读书,爱好音乐和绘画。他还喜欢听仆人们讲世上的趣闻和民间故事。他不追求名利仕宦。

燕岩朴趾源

燕岩朴趾源是十八世纪朝鲜实学派杰出的思想家和政论家,又是伟大的现实主义作家。燕岩朴趾源于一七三七年三月五日诞生在汉城安国坊,字仲美,号燕岩。虽然出生在“冠冕大族”的两班家庭,但幼失父母,在祖父膝下,过着贫寒生活。从小喜好读书,爱好音乐和绘画,喜听世上趣闻和民间故事。燕岩不应科举,攻读“百家之流”,研究政治、经济、哲学、天文、地理、历史和文学。燕岩选择了实学之路。实学派思想运动是产生于十七世纪初叶,经过十八世纪更加系统化,至十九世纪由丁若镛集大成。当时,代表中小地主利益的先进贵族知识分子,痛恨李朝政治腐败,反对“空理空谈”、形式主义,主张通过研究实际事物来探求真理,解放奴婢,改革社会,这就是实学派思想运动的主要内容。实学派文学是“

论韩国实学伦理思想的特点

论韩国实学伦理思想的特点●朱七星所谓韩国实学伦理思想是指自１７世纪至１９世纪上半期实学派思想家伦理道德学说的总和，它由于反映了朝鲜封建社会崩溃和资本主义萌芽、发展期社会环境的特点，因而具有自己独到的伦理思想的特点。首先，在道德来源问题上，肯定道德对物...

东亚实学与21世纪──第五届东亚实学国际学术研讨会综述

第五届东亚实学国际学术研讨会于１９９８年１０月２９日至１１月１日，在河南开封召开。参加本次研讨会的有来自中国、韩国、日本、越南等国家以及台湾、香港地区的５０多位专家、学者。根据中、日、韩三国实学会商定，东亚实学国际学术研讨会每隔两年，分别由中、日、韩...