论龚自珍的散文

龚自珍的散文全面地反映了他的启蒙思想,对近代反封建的民主运动产生了深远影响。多年来,论者对其诗作研究较多,对其散文则较少涉及。梁启超、刘师培、齐思和只取龚氏散文之一端,持论并不恰当。本文论及了龚氏散文主张,再以“寓言体散文”、“近于‘实录’的记叙文”“‘尊史重道的’议论文”三大类,概括了龚氏散文的成就。

论满语判断句

近些年来,满语研究工作取得丁较大成就,不少专著已相继问世。其中对满语中的许多问题,均有精辟的论述。就判断句而言,也不乏独到的见解。当然,有些提法还有商榷之必要,需要继续探讨。笔者在工作和学习中,也积累了一些有关满语方面的材料,今作此拙文,以求教于方家。

明朝西南边疆的特殊管控与治理——“信符”与“金字红牌”制探析

拙文《明代西南边疆的军管羁縻政区》曾指出,明朝平定云南后,自洪武至正统年间,采取各种措施乃至"三征麓川"等战争手段,使西南边疆版图得到极大地拓展,"麓川之外有国曰缅,车里之外有国曰八百媳妇,皆内附"~①,明朝西南边疆版图最盛时几乎包括了今缅甸全境。传统的边疆政区体制和治理体系已不能满足边疆发展的需要,为此明朝在云南布政司下建立起一套"内边政区"与"外边政区"分层管理的边疆政区体制,这是明朝边疆政区制度和边疆治理体系的制度创新。

后金时期的两种信牌

沈阳故宫博物馆现藏一批从'后金'天聪时期到'清'崇德时期的信牌。这批信牌,就牌面文字而言,可分为三种:一是蒙文'聪明汗之诏'信牌;一是满、蒙、汉三体文字的'皇帝之宝'信牌;一是满、蒙、汉三体文字的'宽温仁圣皇帝信牌'。其中,除'宽温仁圣皇帝信牌'颁于清太宗皇太极改'后金'为'清'之后而外,其余两种信牌的名称、年代和用途,说法颇不一致。有人认为是'清太宗'时期作为证件和文件的~①;

八旗军为什么由强至弱、由盛而衰

八旗,是清太祖努尔哈赤在统一女真(满洲)各部过程中建立起来的"出则为兵,入则为民;耕战二事,未尝偏废。"《(清太宗文皇帝实录》第1卷第5页)兵农合一、兵政合一的组织。1601年,编为四个"固山"(旗),以黄、红、蓝、白四色旗帜为区分,称为正黄。