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题名王阳明“实心实学”思想初探(上)
被引量:4
- 1
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作者
葛荣晋
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机构
中国人民大学哲学院
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出处
《中共宁波市委党校学报》
2010年第2期93-101,共9页
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文摘
王阳明心学体系中所蕴涵的"实心实学"思想,可以概括为:"本体工夫合一"的"实心"论,"实地用功"的"实功"论,"践履之实"的"实行"论,以及"爱人之诚心,亲民之实学"的"明德亲民"论。王阳明"实心实学"思想,是明清之际"实学"社会思潮的理论源头之一。
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关键词
王阳明
心学
实心实学
明清社会思潮
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分类号
B248.2
[哲学宗教—中国哲学]
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题名王学裂变与“实心实学”
被引量:1
- 2
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作者
葛荣晋
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机构
中国人民大学哲学学院
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出处
《中共宁波市委党校学报》
2009年第1期67-76,共10页
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文摘
明清之际的"实心实学"是通过对王阳明心学的修正与转型而出现的进步社会思潮。它不仅以"良知"释"心",还进一步以"情欲""私利""快活"和"真心"释"心",而且将"实心"与"实学"紧密结合起来,构成明清实学的重要组成部分。它是明清之际市民阶层启蒙精神的集中表现与反映。今天,也有重要的现实意义。
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关键词
实心实学
“情欲”
“私利”
“快活”
“真心”
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分类号
B248.2
[哲学宗教—中国哲学]
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题名王阳明“实心实学”思想初探(下)
被引量:1
- 3
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作者
葛荣晋
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机构
中国人民大学哲学院
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出处
《中共宁波市委党校学报》
2010年第3期100-105,共6页
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文摘
王阳明心学体系中所蕴涵的"实心实学"思想,可以概括为:"本体工夫合一"的"实心"论,"实地用功"的"实功"论,"践履之实"的"实行"论,以及"爱人之诚心,亲民之实学"的"明德亲民"论。王阳明"实心实学"思想,是明清之际"实学"社会思潮的理论源头之一。
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关键词
王阳明
心学
实心实学
明清社会思潮
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分类号
B248.2
[哲学宗教—中国哲学]
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题名以“实心实学”的儒学充实现代教育内容
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作者
朱康有
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机构
国防大学马克思主义教研部
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出处
《中共宁波市委党校学报》
2009年第1期77-81,共5页
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文摘
各种现代社会危机的根源之一在于弱化了传统至圣先贤伦理道德教育。只有在教育中充实"实心实学"的儒学思想,在重视和借鉴东亚成功经验的基础上,采取部分地方先搞试点的办法进行普及推广,才能真正把儒家伦理的精髓在现代真正弘扬开展,发挥其在工商科技时代正面的功效。
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关键词
实心实学
儒学伦理
现代教育
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分类号
G122
[文化科学]
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题名东日本大地震与实心实学
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作者
小川晴久
彭新文
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机构
日本二松学舍大学
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出处
《中共宁波市委党校学报》
2012年第1期87-90,共4页
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文摘
21世纪的实学是拥有实心的实学,必须是实心实学。实学是礼文的要素。实心是诚实的要素。特别是实心是健康和生命的要素。实心实学就是在人道和天道中生存的自立的人的形象,是健康和生命、是拒绝破坏地球生态系统的一切事物,是互相帮助、互相支持的生活。因此,实心是顺应天道的生存方式,抓住了真实的本源,这就是从现今要开始的新实学的生活方式。这次的大地震和原子核发电所事故告诉并促使着我们要以这种方式来生活。
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关键词
实心实学
顺应天道
生活方式
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分类号
B313.5
[哲学宗教—外国哲学]
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题名阳明心学的实学旨趣
- 6
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作者
张宏敏
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机构
浙江省社会科学院哲学所
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出处
《贵阳学院学报(社会科学版)》
2023年第4期23-28,共6页
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基金
国家社科基金一般项目“清代阳明学文献整理与思想演变研究”(项目编号:20BZX070)联系方式:15067106580
zhanghongmin2008@126.com。
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文摘
阳明心学是传统实学中“心性实学”的典型形态。阳明心学中既有以成就理想人格为目标的道德实践工夫,也有追求“经世致用”的政治实践操作。黄绾、王畿、顾应祥、王宗沐等作为浙中王学的杰出代表,在他们的学术思想与事功成就中,也有以“心学经世”为理论特质的实学内涵。“实学”也就成为阳明心学的一个学术品格。王阳明的“心性实学”还传播至朝鲜、日本,并在东亚实学版图中形成了一种独具特色的“实心实学”。
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关键词
阳明心学
道德实践
心性实学
实心实学
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Keywords
Wang Yangming’s Mind Study
moral practice
practical Mind Study
practical mind and practical learning
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分类号
B248.2
[哲学宗教—中国哲学]
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题名实心实学的现代社会价值
被引量:1
- 7
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作者
葛荣晋
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机构
中国人民大学
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出处
《中国社会科学院研究生院学报》
CSSCI
2001年第3期32-36,共5页
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文摘
“实心实学”本质是一种崇尚道德理性、注意道德休养、关注社会群生的人文精神。它在人的“经世宰物” (或“开物成务”)中 ,始终坚持以人为中心 ,特别重视心性道德的展现和道德自觉的价值 ,并把它作为人的本质规定和人生的价值目标。这与西方所崇尚的科学理性、注重理智的科学精神是两种不同的文化类型。其现代社会价值是 ,将科学技术和市场经济自身失去的道德 (善 )价值观念寻找回来 ,并把善与科学、道德与经济、仁爱与自然完美地结合起来。
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关键词
“实心实学”
现代社会价值
道德理性
人文精神
中国
市场经济
科学精神
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分类号
C91-09
[经济管理]
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题名试论洪大容的实学思想
被引量:5
- 8
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作者
李英顺
金成镐
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机构
延边大学人文社会科学学院历史系
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出处
《东疆学刊》
2006年第1期35-39,共5页
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文摘
朝鲜李朝后期的“北学派”肇始于洪大容,他的实学思想具有开创意义,尤其在宇宙自然观方面,为“北学派”实学奠定了宇宙自然观、世界观的基础。他的“实心实学”也受到当代韩、日两国实学界的关注。在“北学派”实学家中,洪大容最先到了中国,考察了京、热、冀、辽的经济、政治、文化、社会民情、风土文物,最早提出了北学中国的主张,因此,具有重要的文化史意义和开风气的作用。
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关键词
洪大容
经济实学
实心实学
北学
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Keywords
Hong Tae-yong, practical economic learning, substantial-inwardness practical learning, northern learning
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分类号
K312.34
[历史地理—世界史]
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题名“第十五届东亚实学国际论坛”会议综述
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作者
李伟波
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机构
北京青年政治学院东方道德研究所
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出处
《船山学刊》
2020年第3期110-112,共3页
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文摘
2019年12月21-23日,由日本东北大学日本思想史研究室主办的第十五届东亚实学国际论坛在日本仙台举行,与会专家学者围绕本届论坛的主题"近代的失控与实心实学",就"近代化"及实学研究的相互理解与共同目标展开了广泛而深入的讨论,探索了面向未来的东亚实学思想体系的构建之路。
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关键词
近代的失控
实心实学
东亚新实学体系
近代化
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分类号
B3
[哲学宗教—外国哲学]
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题名东亚“实学”与朱子学的内在理路
被引量:1
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作者
陈毅立
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机构
同济大学
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出处
《日语教育与日本学》
2012年第1期126-135,共10页
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文摘
自20世纪90年代起有关儒教式'实学'的研究就已经受到了东亚三国学者们的共同关注。韩国、中国、日本三国两年一届轮流坐庄举行有关'实学'主题的国际研讨会。然而,有关朱子学是否是'实学'这一问题,东亚三国间尚未达成定论。韩国学者认为'实学'是朝鲜后期英祖、正祖时所出现的一种反朱子学的社会思潮。然而将实学家朴趾源的思维模式和朱熹比较之后,我们可以发现,朝鲜'实学'与朱子学之间有着密切渊源。
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关键词
东亚实学研究会
朱子学
实心实学
朴趾源
朱熹
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分类号
B244.7
[哲学宗教—中国哲学]
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