学生自由的含义及其实然判断

依据对自由含义的把握并汲取前人对"学生自由"问题所做出的贡献,可以认为,学生自由就是学生在学习与生活方面的自主活动。学生之所以能够自主活动,一方面是由于没有受到他人武断意志的强制,另一方面是因为学生具有自我引导、自主选择、自我主宰的要求和能力。前者可将其称为学生的消极自由,后者可将其称为学生的积极自由。通过分析学生自由的限制因素和学生自由的表现,并结合教育实际可以看出,在实然的意义上,学生是缺乏自由的。

公益诉讼中公共利益的实然判断

公共利益的判断贯穿检察公益诉讼整个过程,是理论和实务面临的核心问题.公共利益可依据应然和实然标准进行判断.应然标准下,以人的生存和发展为根本目标,对此目标具有价值意义的利益均属于公共利益范畴.实然标准下,以现行法为前提,用经验和实证方法判断公共利益.笔者认为,公共利益既具有普遍性,也具有地域和文化上的特殊性,是普遍性和特殊性的辩证统一.

试论模态判断的分类及其关系

解放后国内出版的形式逻辑著作,对模态判断的分类法有二:一是将模态判断分为或然判断、实然判断、必然判断三种;二是将模态判断分为或然判断、必然判断两种。为什么会有这种不同的分类?它们的根据是什么?究竟那一种分类正确?各种模态判断之间有什么关系?本文就这些问题提出一些看法,就教于逻辑学界的同志们。

必然、实然和可能间的关系及推理新论

现代逻辑文献把模态判断区分为必然判断、实然判断、或然判断,源于康德《纯粹理性批判》一书的判断分类。目前,理论界对这几种模态判断本身的研究是比较成熟而深刻的,但对它们之间的关系的研究尚不够深入。与此相联系,以三者间关系为根据的模态推理形式也不够完善。本文拟就上述问题谈点粗浅看法。

试论判断的发展与转化

判断是反映客观情况的思维形式。客观情况是不断发展与转化的,因之,反映客观情况的判断也在不断发展与转化,探索判断这一思维形式的发展与转化,是辩证逻辑关于判断理论的重要任务。

恩格斯判断分类理论的科学认识论意义

在《自然辩证法[关于判断的分类]》中,恩格斯批判地继承并发展了黑格尔的判断分类理论,揭示了人类认识自然规律的辩证法,为科学研究提供了重要的认识论、方法论原则。人们知道,黑格尔第一个以辩证法的观点将判断分为实在的判断(包括肯定判断、否定判断、无限判断)、反省的判断(包括单称判断、特称判断、全称判断)、必然的判断(包括直言判断、假言判断、选言判断)、概念的判断(包括实然判断、或然判断、必然判断)

法理学研究断想三则

法理学研究断想三则山东大学法学院院长徐显明教授一、法理学研究是否有个怪圈？自１９７８年法学研究迎入春天以来，每有新观念、新思维提出，总要在其后２至４年受一次批判性洗礼，这是否可谓法理学研究的周期率？所幸者，法理学研究并未因之而踯躅却步，相反却呈螺旋式...

从道义逻辑看“是”与“应该是”的关系

休谟所提出的"是"与"应当"(ought to)问题其实是"是"与"应当是"的关系问题,其中包括两个问题:事实判断如何与价值判断相推,实然判断如何与应然判断相推。如果认为应当即必然有价值,允许即可能有价值,这样虽然"是"与"应当是"不能直接相推,但"A是应当的"可以推出"A是有价值的"可以推出"A是允许的"。

关于教学具有教育性命题的哲学思考

教育学里存在着三种不同性质的判断 :解释教育现象的实然判断、规范教师行为的应然判断和兼有实然、应然双重性质的判断。从反映论和辩证论的角度分析 ,教学具有教育性就是一个具有解释教育现象。

浅析教学具有教育性

本文指出教育学里存在着三种不同性质的判断：解释教育现象的实然判断、规范教师行为的应 然判断和兼有实然应然双重性质的判断。教学具有教育性就是一个具有解释教育现象、规范教 育行为两种作用的双重性质的判断。本文分别从反映论、辩证法的角度和教育功能、教育价值、 教育效应的角度，分析了这个判断的双重性质。

孟子的政权合法性思想新解读--兼对有关孟子政权合法性思想两种理解的评析

长久以来,学界都存在着有关孟子是否主张民主的争论。支持者认为孟子主张“主权在民”,反对者则大多认为孟子主张“君权神授”,与周公相同。实际上,“主权在民”与“君权神授”都是有关政权合法性(legitimacy)的理论,都以“政权应该由谁掌握”的价值判断为其核心。争论双方所提供的论据并未包含这样一个判断,而俱由实然判断构成。故其并不能反映孟子的政权合法性思想,双方对各自观点的证明并不成立,其对关键文献如“天与人与”等节的解读存在错误。孟子实际主张政权合法性的依据在于统治者道德上的成就,并以超越的“价值之天”(而非人格神)为其终极基础,民意并不能直接作为合法性的依据。孟子的这一观点,对于我们今天建设人民民主、打破西方国家对民主价值的垄断,具有重要的现实意义。

对算命的理性剖析

这里的“算命”是指算命先生对求算者未来命运的预测。算命的方法很多,如掐生辰八字、看面相手相、求鉴、占卦等。尽管方法不同,可本质都一样。因此,我们不妨对算命作一理性的剖析。一、算命语言的特征1.语言的模糊性。这里有个故事最能说明问题。相传清朝时候,有三位书生进京赶考。路上,遇到一个算命的老头。三位书生想一卜此次进京的祸福,于是前去询问。老头并不多话,伸出一个手指,只说3个“1”字。三位书生迷惑不解,怀着忐忑不安的心情走了。

必然和直言混合模态三段论质疑

中国人民大学《形式逻辑(修订本)》(下称人大本)认为必然和直言混合模态三段论的结论是必然判断,其形式为;所有M必然是P,所有S是M;所以,所有S必然是P.从其举例和所给习题可知判断的主项可以是反映单个对象的单独概念.然而,这是有效的推理吗?结论判断确实具有必然性吗?笔者认为答案是否定的.如所周知,直言判断相当于模态判断中的实然判断.实然判断与必然判断是从属关系.必然判断其则实然判断真,实然判断其则必然判断不一定真.也就是说,实然判断断定较少,模态性质较弱;必然判断断定最多,模态性质最强.一个必然判断与一个直言判断作前提,也即一个模态性质最强的判断与一个模态性质较弱的判断作前提,怎么能推出模态性质最强的结论?也即怎么能由较弱的模态过渡到最强的模态呢?若能推出,两者也就不是必然判断其蕴涵实热判断真这种从属关系了.该书给出的必然和可能模态三段论,其结论是可能判断.实然判断、可能判断在模态上都弱于必然判断.同是必然判断与一个模态较弱的判断作前提的混合推理,何以一个结论与前提中较弱的前提同样性质,一个结论则与前提中最强的前提同样性质?亚里士多德的学生奥弗拉斯特早就明确说过:模态三段论的结论具有与两个前提中较弱的一个前提的同样性质.

对《形式逻辑》中几个问题的探讨

我们由于教学的需要,有权会对中国人民大学哲学系逻辑教研室编写的《形式逻辑》(修定本)一书,进行较系统的阅读。通过阅读和讲授,发现该书在白璧之上,似乎还有几点微瑕。在编者“切望广大逻辑工作者和读者惠于批评指正”的真切愿望的鼓励下,本着“疑义相与析”的精神。

疾病中的教育

我曾经指出，“受教育就是受苦”，“学习是一种劳动”。此言一出，即遭遇各种言之凿凿的“反驳”或“驳斥”，似乎有要我为那些在“应试教育”中受摧残煎熬的孩子承担责任的意思。我很能理解他们的“义愤填膺”，但显然，批评者误解了我的意思，他们把“实然判断”（受教育和学习的过程，离不开各种辛苦和劳苦），当成了“应然判断”（受教育就应该受苦），

论价值判断的机制

论价值判断的机制陈新汉与概念、判断、推理是认知活动的基本思维形式相对应，规范、价值判断、评价推理是评价活动的基本思维形式。在评价活动中，价值判断是规范的展开，价值判断的展开则构成评价推理。价值判断在评价活动中具有重要地位。本文研究价值判断的机制，以期...

莫把可能当作现实——谈模态判断的正确应用

北京某大报在报道美国三里岛核电站发生事故后造成严重恶果的新闻中有一段话说: “去年12月份以前宾夕法尼亚州邻近三里岛的三个县里,已有30个新生儿患甲状腺功能减退症。通常每五千个新生儿中有一个会有甲状腺功能减退,即该地区只应有三个这种病例。这种病儿有的没有甲状腺,或是不能提供足够的荷尔蒙,如不及时治疗,将导致心理呆滞或发育不全。专家们认为三里岛核电站事故中逸出了十五居里放射性强度单位的碘131,可能是造成新生儿中有甲状腺缺陷的原因。”读者从这段文字里,能够获得的明确结论是:

命题检讨:是教学永远具有教育性还是教学应该具有教育性

教学具有教育性是一种实然判断,还是一种应然判断,学术界有着不同的解说。从教育性的价值取向上看,教学具有教育性是一种应然判断。教学应该具有教育性,这是我们的理想追求。