论区分民族理论的应然研究与实然研究

中国民族理论的内容中包含应然和实然两个方面,民族理论研究也包括应然研究和实然研究两个方面。但长期以来,人们在研究过程中对二者的区分有所忽略。民族理论的应然研究和实然研究不可偏废,过分强调应然层面的价值意义,势必影响实然层面对民族和民族问题实际情况的分析和探讨。本文借用大卫.休谟"应然"和"实然"的概念,试图区分中国民族理论的应然研究与实然研究。

深圳校园足球文化建设实然研究之深圳实验学校

该文通过文献资料法、专家访谈法,对深圳实验学校校园足球文化建设的具体路径进行研究发现:学校通过集团化办学、一体化管理,从幼儿园到高中的教育模式使校园足球文化得到了很好的传承;体教结合让校园足球文化充满活力;足球教练员团队建设的不断强化、自编足球教材的统一使用、足球训练和比赛中教育元素的渗透,这些措施有力地推动了校园足球文化的发展。

应然与实然——中国语境下大学章程法律性质研究

尽管各高校都制定了大学章程,但其实施却并未收到预期的效果。究其原因在于我国大学章程表里不一的法律性质,表面上具有法的效力,但实质却缺乏法的强制力。笔者认为保障大学章程发挥作用的关键是给予其应有的法律效力。

政治合理性研究的两种范式比较

政治合理性问题的研究有两种基本的范式,一是应然思辨的范式:即从“正义”、“自由”等普遍应然价值出发,在一般普适的意义上思辨逻辑地推演为什么需要政治和国家的问题,这以柏拉图和洛克为代表二是买然历史的范式:即依据人类社会的政治发展历史,揭示人类历史上政治和国家出现的条件和规律,这以马克思主义政治学说为代表。但两种范式并非绝无关联而全然对立的,应然研究有其实然历史的基础和背景,实然研究也离不开价值目标和规范指导马克思主义的价值就在于把对政治价值的研究奠基于社会发展的客观规律之上,并顺应了生产力进步和人类自由而全面发展的价值要求。

如何促进概论课更好地与实践相结合

如同赫拉克利特所言:"人不能两次踏进同一条河流",面对瞬息万变的现代社会,我们必须顺应时代发展的要求,用发展的眼光审视和面对这一现实,与时俱进,深化改革。面对这样的现状,要提高"概论"课的有实效性,就必须研究当代大学生成长的环境变化、心理特征、认知规律接受马克思主义的特点、传统教学模式的弊端等,并进行实践探索,促进"概论"课更好地与实践相结合。