论当代大学生实用功利型人生价值观

当前,在相当一部分大学生中存在着比较典型的以实用功利为标准、盲目追求个人近期生活目标的人生价值观。这种人生价值观的形成是转型期社会思潮复杂、相互激荡的反映:高校扩招和大学生就业危机感的加剧;在市场经济形成的过程中,社会趋利性和体制转化;社会存在的多样化引起了思想领域的多元化。这种人生价值观对大学生健全人格品德、正确人生理想的形成都会产生一定的负面影响。因此,有针对性地开展大学生人生价值观教育具有重要的现实意义。当前,为使大学生人生价值观与时俱进,不断创新,我们必须从以下几个方面着手:从实际出发,适应现代社会的发展,确立思想教育工作的新思路;坚持思想教育工作与严格管理相结合的方针;加强高校思想教育工作方式方法与机制创新,以社会对人的需求来定格教育的方法和途径,把思想教育工作与全面推行素质教育有机结合起来,强化大学生社会责任感。

价值的分类:益、善、美

价值论是当前我国哲学界、美学界和艺术理论界的热门话题。以前,我们把全部哲学归结为所谓“广义认识论”,是非常片面的,把伦理学、美学、艺术理论等学科都建立在认识论的哲学基础之上,可以说是给这些学科安错了基座。价值论应当是哲学基本问题的一个重要方面,应当是政治学、伦理学、美学和艺术理论等学科的哲学基础。本文对于价值问题从四个维度进行了分类的研究,认为从一个维度上可以把价值分为物质价值和精神价值,从另一个维度上可以分为信息价值和非信息价值,从第三个维度上又可以分为天然价值物的价值和人造价值物的价值,尤其重要的是从第四个维度上把价值分为实用价值(益)、道德价值(善)和审美价值(美)。文章对各类价值的本质和它们在人类系统自组织,自控制、自调节整体发展中的功能进行了分析。对价值哲学、伦理学、美学和艺术理论的研究有一定参考价值。

文学自身价值取向论

说“文学就是文学”,乍看起来似乎在游戏文字,或又要“玩理论”了。不然。正象如何真正“把人当人看”这个关于人类的命题,不光不无聊,反而颇具永恒性一样,“把文学当文学看”,并充分认识、高扬文学自身的独立品格和价值,则始终是严肃而沉重的任务。

挣脱美与用的困扰

美与用的关系问题,是美的本质研究中最困难的问题之一。 对于美与用的本质及其相互关系,西方美学家曾作过艰苦的、不断代的哲学浩思,但除了苏格拉底等个别人以外,别的人几乎都陷入了“美用相异似又同”的怪圈,在理论把握上体验到无穷无尽的游移和困扰。

论艺术审美超越

作为艺术活动的基本规律，艺术审美超越是人的超越性本质力量在艺术活动中的对象化，主要包括对审美客体的超越、对审美主体的超越、对审美主、客体所处的物理时空的超越以及对实用功利价值的超越。但是，艺术审美超越又不是超越一切的绝对自由，它必须以现实为依据，最终必然要受到现实生活的制约。

汽车文化随想

汽车文化随想杨再舜，刘元远古的阿巴拉支人在太阳升落的时候，“唱着颂歌向太阳致敬”（费尔巴哈《宗教的本质》），体现了人类豪放、尊严的精神寄托与价值观念。当人猿相揖别，人类以新的本体意识创造物质文化，诸如木、石器、骨器等工具、饰具时，人类的精神思考和追求...