海德格尔的形式显示方法和《存在与时间》

形式显示是理解海德格尔哲学的方法论钥匙。为了应对那托普对现象学反思方法的批评,海德格尔摒弃了事后反思的方法,继承和深化了胡塞尔以时晕及时流为根的发生学的思路。在一切理论态度之前的实际生活经验本身是哲学研究的不二源头和载体,而形式显示则是参与和揭示这经验的时晕缘构机制的方法。与总体化和形式化不同,形式显示将实际生活本身的形势关联时机化地先行实现出来。《存在与时间》展示了这种方法的独特思想活力和深邃意境。

海德格尔缘何放弃了“自身世界”?

“自身世界”是海德格尔早期讲课中所使用的一个核心术语,但在《存在与时间》中,他再也没有使用过这个概念。为了解答这一疑惑,本文试图追溯自身世界及其相关概念的演变历史。一方面,海德格尔在世界的三重意蕴的交织之中聚集于自身世界,将其加以突显,并以实行意义为方向,将其纯化为“自身”;另一方面,他又看到了自身这一本源的运行场所,亦即具体的生活“世界”。基于此,海德格尔那里的“自身世界”被拉扯为“自身”和“世界”两个极端,这也导致了海德格尔最终放弃了“自身世界”这一表述。可以将海德格尔的这一哲学思路重构为以自身为中心、以世界为场所的“自身哲学”,尽管它没有放弃对自身的历史性、实践性塑造,但却由于缺乏真正的超越自身的机制而陷入困境。