图谱学·金石学·图像学——中国艺术文化史实证研究体系的完美链接

"图谱学"是古老悠久的华夏文明中始终保有的一个十分重要的文化体系,它和北宋时代兴盛的"金石学",以及现代西方国家的"图像学"之间,有着一种十分密切的本原文化的内在关联。具体来说,"图谱学"直观逼真地描摹了中华文明与音乐文化的历史,并成为自宋以来"金石学"这门实学体系生成与发展的牢固基础。"金石学"奠基了中华社会文化和艺术文化实证研究的传统体系,并成为当今推行学科交叉融合与综合创新理念的优质传统资源。"图像学"反映了西方图像文化传统的历史性回归,并可作为接通古今中外学术发展理念和方法的一个重要媒介:三者之间有机贯通,方能真正展现这一实证学术体系生成与发展的内在动因与美好愿景,并在此基础上形成新的既属于中国又属于世界的艺术文化史实证研究的现代学术体系。

圣西门哲学基本上是唯物主义的吗?

苏联敦尼克主编的《哲学史》和我国很多欧洲哲学史著作及研究空想社会主义的专著,都认为圣西门的哲学思想基本上是唯物主义的。我们认为这个问题值得商榷。主张圣西门哲学基本上是唯物主义的人,大都引证圣西门《论万有引力》一文中的论述:“在实证体系中,宇宙将受下述规律的支配:任何一个分子都有朝着阻力最小的方向运动的基本趋势。……

“9·11”之后的世界:历史依旧终结?

弗朗西斯·福山(Francis Fukuyama),1952年生于美国芝加哥,哈佛大学政治学博士。曾任职于兰德公司、美国国务院和乔治·梅森大学,现任约翰·霍普金斯大学政治经济学教授、该校高级国际研究院院长。1989年,福山在美国《国家利益》杂志上发表“历史的终结?”(The End of History?)一文,在世界范围内引起广泛的讨论和激烈的争论。1992年,在前文基础上,福山出版了《历史的终结和最后的人》一书,进一步阐述了他的“历史终结论”。2003年3月17日,应北京大学美国研究中心的邀请,福山教授在北京大学作了题为“‘9·11’后的世界:历史依旧终结?”(The World after September ll:Is History Still Over?)的学术讲演。在讲演中,福山教授结合“9·11”事件后新的国际政治形势,阐发了他对“历史终结论”的一些思考。本文即根据此次讲演的录音整理而成,供学界参考,以期引起讨论。需要指出的是,作者在文中所表达的观点有些是我们不能同意的,为尊重作者著作权起见,本文未加删节,请读者在阅读时注意。