实践主义音乐教育哲学与当代音乐教学法的研究

音乐教育哲学分为两种范式,即审美范式与实践范式。审美主义音乐教育哲学认为,音乐的本质和价值是审美。实践主义音乐教育哲学则在将音乐视为一个多样化人类实践的基础上,从语境中的音乐制作、音乐聆听、音乐作品等方面给出了这样的答案:音乐教育的意义在于帮助人们做到自知自觉、自我成长与自尊。合格的音乐课不仅要求音乐教师深刻认识音乐教育的哲学,熟练掌握各种优秀的音乐教学法,更需要音乐教师能够根据学生们的具体情况做好音乐课的目标设定、音乐课的准备与计划以及音乐的教与学。

从实践主义到实践理性——教师自我专业发展的一个现代取向

当代教师自我专业发展的实践取向旨在促使教师重视、关注与回归教育实践的同时,却推动、固化了一种实践主义的独断论。这种实践主义在现实中表现为一种实践暴力、实践的至上性与优先性、方法主义的崇拜,以及实践主义的思维方式。为了更好地实践,教师需要发展一种实践理性。实践理性是教师正确思考教育实践的方式,是一种教师专业发展的品性。实践理性的意义在于教师需要完整地审视教育实践,让追求自我卓越成为一种习惯,对自我专业发展进行重审与重塑。

实践主义:马克思哲学论

文章认为不论就当代哲学的思维水平、还是就马克思哲学本身所固有的基本性质特征来看 ,今天只有把马克思哲学径直理解为“实践主义” ,才有可能在马克思主义哲学原理的研究上取得实质性的突破。这首先是因为 ,“实践”范畴在马克思哲学中第一次取得了存在论意义。

“实事求是”命题的存在论意义——依据马克思“实践主义”哲学的思考

过去对“实事求是”的解说 ,都仅仅是从认识论层面理解的 ,缺乏存在论的高度。如果说“实践”是马克思存在论的初始范畴 ,那么“实事求是” ,作为对实践范畴的中国式表述 ,也是人自身的存在论事实。“实事”并不是外在于人的存在的 ,而是人的存在本身 ;因而“是”也并不是那种与人无关的所谓“客观规律” ,而是关于人自己的存在的真理 ;“求”作为对这种存在论真理的追求 。

法典的命运:古代法官的实践主义

古代法官坚持法典的普遍性和规制性,但对法典未形成发自内心的崇拜,而总是在法典与人的生活之间找寻合理的契合点。传统社会的法官的法典观不是僵化的法典至上主义,而是追求绝对性与相对性、确定性与灵活性相统一的精神理念,这是一种实践主义的立场。古代法官在对法典的变通中并没有使法律失去自身的稳定性价值,盖在于儒家理念和社会情理的引导力量,这种生活化的立场使得古代司法具有一种深刻的生存论价值取向。当代司法也不应是对法典的僵化的运用,而是在普遍与特殊的辩证法之实践理性的基础上追求一种司法的实践合理性。

实践主义音乐教育哲学教学策略探究

埃利奥特的实践主义音乐教育哲学提出了6种教学策略,分别是,示范、教导、支撑、搭建、比较反思和探索等。这6种教学策略也可以称之为教学方式,是其音乐教育哲学思想的具体体现,因此理解其含义对教学非常重要。分析论述六种教学策略的内涵及其在音乐实践教学运用中的具体指向。

生物区域主义、学术研究和实践主义——迈克尔·P·布兰奇访谈录

本文是对著名生态批评家布兰奇教授的访谈。在采访中,布兰奇教授探讨了日渐全球化的背景下本土意识的重要性,以及生物地域主义中对"家"这个概念的理解如何区别于"住处"这个概念,同时还评论了环境研究与环境实践主义之间的关系。布兰奇教授阐明了生物地域意识和生物地域实践如何与环境研究和环境实践相结合,特别是生物地域主义原则在全球化背景下如何促进本地环境实践主义的发展。此外,布兰奇教授还深入探讨了科学作家在环境科学传播中的文化译者角色,以及这些作家如何使普通读者理解科学并参与其中,又如何避开那些技术术语去准确呈现特定科学领域的惊人成果。同时,布兰奇教授论述了他们采用何种方法吸引我们进一步认识生态领域。

“实践唯物主义”抑或“唯实践主义”——对马克思主义哲学实践范式及当代意义的再解读

马克思科学实践观既实现了对旧唯物主义和唯心主义的合理性超越,又实现了对它们的积极扬弃(即将其中蕴涵的唯物性和能动性引入自身),指明了新唯物主义与包括费尔巴哈的唯物主义在内的一切旧唯物主义的原则区别,精辟地阐明了他的新哲学的实践原则及其所实现的哲学革命的实践本质。如果用"唯实践主义"代替科学实践观,或者把马克思主义哲学的新唯物主义诠释成"实践主义",那不是对马克思主义哲学的新发展,而是倒退到了他已经抛弃掉的旧哲学上去,对之作了退行性理解。

实践主义音乐教育哲学教学策略探究

埃利奥特的实践主义音乐教育哲学提出了六种教学策略,分别是,示范、教导、支撑、搭建、比较反思和探索等.这六种教学策略也可以称之为教学方式,是其音乐教育哲学思想的具体体现,因此理解其含义对教学非常重要.本文主要针对这六种教学策略的概念内涵做了进一步的分析和论述,试图厘清概念内涵所指及其在音乐实践教学运用中的具体指向,以达到理解概念理论并运用于教学的目的.

电影表演艺术教育的新实践主义探索——“新剧团”模式与学院派演员培养

传媒业的发达,市场化、商业化的泛滥,使演员的成功与其能力和受教育程度不成比例,由于实用性、针对性和教学方式的原因,不少学院派毕业生在初入剧组后不能很快适应影视的拍摄方式,无法完成从课堂到实践的适应。学院式教育的尴尬,来自于与实践的脱节,而解决教学实践的问题就要从实用上做文章。笔者提出用"新剧团模式"进行突破,保留过去剧团的优势,参加市场演出,充分为学生提供真正的实践机会,经过现场和观众检验,磨练表演技能。同时保持大学教育的正规与系统,注重学生能力的培养,把育人加服务结合起来。

从实践主义到实践理性——教师自我专业发展的一个现代取向

“成长”是教师专业化发展的永恒主题。教师专业化发展的基本取向是实践，教师专业化成长的基本氯围是学校文化，只有引导广大教师附立扣住基于实践、为了学生这一主线，创造浓郁的学校文化氯围，激励教师胸怀大格局，充满正能量。在实践和反思中找准自身发展的“支撑点、着力点、生成点”，不断完善自身的专业素养，才是教师专业修行的“正道”，才能加速教师的专业“成长”。

唯实践主义:“自我中心困境”的新形态

唯实践主义标榜以实践为基础,超越唯物主义和唯心主义,主张实践是现存感性世界的唯一基础,认为离开了实践的自然对人来说等于“无”,等于不存在,无法处理好“实践”与“物质”两个范畴的关系,是“实践本体论”。唯实践主义使得主体的主观规定走向绝对封闭,从而陷入了“唯我论”的泥淖。只有坚持唯物主义基本立场和实践主导原则的统一,才能克服唯实践主义的理论困境,坚持马克思主义哲学的党性原则。

从审美到实践:鲍曼音乐教育实践主义哲学——2017音乐教育哲学读书会综述

2017年1月8日至10日,2017音乐教育哲学读书会在北京稻香湖景酒店湖畔楼召开。此次会议由中国音乐家协会音乐教育学学会、中国音乐学院音乐研究所、中国音乐学院中国传统音乐文化传承与传播研究中心主办。来自包括中国音乐学院、西南大学、上海音乐学院、浙江音乐学院、首都师范大学、重庆师范大学、东北师范大学、黑龙江省文联、北京大学、中国人民大学等17所学校和单位的46位专家、学者参加了此次读书会。读书会由中国音乐学院教授、中国音乐家协会音乐教育学学会会长谢嘉幸教授主持。

“人类命运共同体”建设与国际秩序转型——以“实践主义”为分析视角

“人类命运共同体”是全球治理的中国方案,它反映了崛起中国的国际秩序观,这个秩序的核心思想是共同安全、合作共赢与和而不同。“人类命运共同体”建设在行动上突出了“对话协商”、“共建共享”这一强调国家能动性、强调实践本体的手段。“人类命运共同体”是马克思主义哲学“实践主义”在国际关系中的体现,在理论和实践上破解了现有秩序的静态结构主义、表象的偏见和二元对立的世界观等特征。

基于实践主义的生态设计实验方法——以广州市海珠湿地改造项目为例

探索有效的生态设计方法是可持续发展的重要议题,但生态研究与景观设计的生态实践之间仍存在脱节现象。本研究以实践主义的设计实验为核心方法,融合经验主义、实证主义、浪漫主义的技术方法,提出了利用实践进行学习、以做促研的半先验式生态设计框架。框架涵盖原型设定、设计实验与监测调整三个步骤。本研究将该框架应用于广州市海珠湿地的改造实践中,在梳理了形态原型的基础上,提出垛基百果林湿地系统、增益水稻田系统、鸟岛、高潮位栖息地、和低维护韧性水系5个设计实验,并设定了相应的设计假设和监测调整评估指标。研究结果表明,由原型设定、设计实验和监测调整三个步骤组成的生态设计实践方法展现了将生态研究与生态实践相结合、指导生态设计优化、增强人类世生态系统韧性的潜力。虽然上述湿地改造项目已初步呈现生态效益和社会福祉,但该设计框架的有效性仍需进一步跟踪论证。

中国现代文学与新民主主义革命的历史互构——评《中国现代文学批评实践属性研究》

实践性是马克思主义独有的理论品格,《中国现代文学批评实践属性研究》一书正是在马克思主义实践论的理论视阈中展开的,其理论视角在现代文学批评研究中比较新颖。新民主主义革命的社会实践作为现代文学批评的生成土壤,使得现代文学批评内生地指向新民主主义革命,参与并作用于新民主主义革命时代的社会实践,二者实现历史互构,共同完成新民主主义革命的伟大实践。

论中国实践主义司法哲学

实践主义司法哲学是对中国司法实践经验的提炼和归纳。它是一种以实践为出发点,并最终回归于实践的司法哲学。在世界观层面,它强调司法存在的主观见之于客观的本质;在认识论层面,它主张透过司法过程、司法个案、司法评价等视域达成司法认知,并揭示司法之本质及其内在规律;在方法论层面,它注重法官的主体性和职业性的统一,要求法官裁判案件时既要像法学家那样去思考,也要像政治家那样去思考,还要像老百姓那样去思考;在价值论层面,它主张司法的核心价值不仅要解决问题,而且要公平公正地解决问题,有尊严有关怀地解决问题。

基于马克思主义实践哲学的民族音乐育人研究

民族音乐建立在中华优秀传统文化的基础上,体现出广博多样的形态样貌和深厚的文化精髓。以马克思主义实践哲学为视域,民族音乐具有塑造中华文化特质、铸牢中华民族共同体意识、凝聚新时代中华民族精神力量的育人功能。民族音乐育人实践能够影响人的主体人格,提升其文化自信,增强中华民族认同感。民族音乐育人系统通过多维度主体的互动与对话构建,体现出多元化审美主体的发展与追求,表现出多层次感性体验的特征。民族音乐育人实践宏观上是关乎教育强国、文化传承和社会治理等方面的系统工程,微观上是具有中华文化特质的主体意识与审美经验优化整合的过程。

马克思主义实践观及其对生态文明建设的当代价值——以《关于费尔巴哈的提纲》为视角

《关于费尔巴哈的提纲》被誉为“新世界观的天才萌芽的第一个文献”,是马克思创立新唯物主义的标志。它超越了之前形而上学的唯物主义,以不同于以往的新视角描绘了马克思主义唯物主义的雏形,把实践作为认识的起点和基础,以实践作为连接人与自然的桥梁。在新时期,马克思主义的实践观仍具有重大理论和现实意义。伴随经济发展,生态问题日益严峻,我国在马克思主义实践观的指导下,立足于中国国情,与时俱进地发展生态文明建设,建设美丽中国,努力实现中华民族伟大复兴的中国梦。

《关于费尔巴哈的提纲》中马克思主义实践观研究

《关于费尔巴哈的提纲》在马克思主义发展的进程中具有十分重要的地位,深刻揭示了马克思对于人类和自然之间的深刻联系的基础思想。众多学者指出,费尔巴哈的理论是黑格尔和马克思的“中间阶段”。费尔巴哈的实践概念具有合理因素,但也有局限性,费尔巴哈认为黑格尔对人这一概念的理解是错误的,他将人视为自然人,对人的本质、主体以及客体都做出了重要论述。马克思汲取了费尔巴哈的自然主体论思想,并且加以批判,才逐步形成了马克思主义实践观。为了更好地研究马克思的实践观,必须首先了解费尔巴哈实践观的合理性和局限性,然后再对马克思主义实践观进行详细探究。