从“实践理智化”到“教育理智化”——兼对杜威“反理智主义”观念的辨正

美国新实在论哲学家蒙塔古盛赞杜威一生致力于"智慧实践化",但是出人意料的是杜威却把"智慧实践化"纠正为"实践理智化"。这种纠正意味着杜威不满足于做一个纯粹的哲学工作者,而是把重心放置在实践上。实践理智化包含两层含义:从实践改造的意义上来说是把机械的实践、盲目的实践和仅由习惯支配的实践改造为智慧的实践;从认识的角度来说,智慧性行动的过程同时是一种认识的过程,一种最具有理智意义的过程。由"实践理智化"可推出"教育理智化"的构想,基于这种构想可有力地反驳像理查德·霍夫施塔特等对杜威做出的"反理智主义"指控。

杜威的“智慧”概念及其教学方法论意义

"智慧"是杜威哲学的中心概念。杜威的智慧概念是以科学方法为蓝本构想的,杜威的实用主义智慧有三个特征,即:智慧是实践的;智慧是创造性的;智慧是一种操作方法。杜威的智慧概念具有重要的教学方法论意义,杜威在批判传统教学法的基础上,构想了一种以运用智慧和发展智慧为核心的教学方法,对这种教学方法的准确理解,需要以充分把握杜威的智慧观为基础。