《中庸》的道德修养论

《中庸》所谓“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”表达了对道德修养原理的理解，即籍人性固有之善或者说知行可以合于道的内在基础加以修养习化使之接近合于道的境界。其所论道德修养的原则性方法是“修身以道”，即通过认识和践履道的过程来提高自身的德智修养。在修养的具体环节上，强调“慎独”、“行远必自迩”等方法。《中庸》虽在理论上承认有生知安行的圣人存在，但实际强调的是好学笃行对德智修养提高的意义；在修养方法上既重视人的理性自觉的意义，又重视经验学习和实践磨炼的作用。《中庸》强调“慎独”，讲“诚则明矣”，实质是强调人主观立志追求对于道德修养成败的意义。

浅议跨世纪政治家素质的特征及其培养

在即将迎来世纪之交的时刻,党的十四届四中全会提出要努力造就大批能够跨世纪担当重任的领导人才,党的高级干部首先要成为会治党治国的政治家,而且要按照这样的要求培养和选拔接班人.这是为迎接21世纪挑战,实现民族振兴的具有特殊重要意义的重大战略措施,是决定党的事业成败和国家兴旺发达的关键之关键,是党的干部队伍建设的重中之重,也是邓小平同志等老一辈革命家的殷切期望.我们党在长期的革命斗争和治党治国实践中,产生了许多优秀的政治家.在本世纪末我们党的干部队伍又将面临一次大的新老交替.按照中央的要求和培养跨世纪政治家的需要.一方面我们要对现在已是省部级以上的具有跨世纪年龄、文化优势的高级领导干部按政治家素质提出严格要求;另一方面,要对年轻的省、部班子的后备干部按跨世纪政治家素质进行选拔培养,使他们成为潜在的政治家.然而政治家的造就,政治家素质的培养绝不是一件轻而易举的事情,需要经过长期的艰苦的努力,特别是在跨世纪的挑战面前。

加强学生耐挫能力的培养

培养耐挫能力,是促进学生成才的重要因素。针对当前我国少年儿童耐挫能力差的现状,本文从加强思想教育、心理教育、学科渗透和实践磨炼等四个方面入手,探讨了对小学生进行耐挫教育,培养他们百折不挠、勇于进取的心理素质和行为习惯的途径和方法。

新时期商检领导者应是这样的人

在改革开放日益深化发展的新形势下,商检系统各级领导干部的自身素质如何,对商检的改革和建设事业具有举足轻重的作用。结合多年来的工作实践和商检的实际情况,笔者认为新时代商检领导者应是:

新兵下连时莫忘关“心”

结束新兵入伍训练走向新岗位,是新战士进入军营的又一转折点。此时,部分新战士容易产生心理问题。需要引起带兵人的高度重视,新兵下连时莫忘关'心',积极开展扎实有效的心理调适工作,使新兵能够保持良好的心态和乐观的情绪,更好地投入工作。分析“心”病根源。新兵下连时进入一个全新环境,面临新岗位,不少新兵感到紧张、激动、烦躁、不安。分析原因主要有以下方面:封闭心理。有的新战士没有树立正确入伍观,片面追求个人利益诉求。

继承和发扬我军优良传统必须依靠五种作用的发挥

军委江泽民主席指出:“在新时期加强军队的思想政治建设中,有一个如何正确认识和对待我党我军的老传统老作风问题”.从部队现状看,要使我军的优良传统真正进入官兵的思想,落实到官兵的行动,必须依靠五种作用的发挥.一、教育的启迪作用党的十四大以来,各部队认真开展我军优良传统教育,总结和推广了许多好的经验.但也有二些单位重视不够,原先存在的一些模糊认识并未真正解决,对优良传统知之不多的问题并未根本改观,对优良传统理解肤浅、认识片面的大的人在.这说明,教育的启迪作用还未充分发挥,必须加大度,增强效果.从一些单位的经验看,要使优良传统教育深入细致、入耳入脑,需要做到以下四点: