中国式现代化推动中华民族共同体建设的实践秩序

中国式现代化与中华民族共同体建设是学术界、理论界等研究和关注的重点与焦点,其内在的逻辑理路必然成为时代话语和社会实践遵从的场域与准则。为此,论文基于中国式现代化与中华民族共同体建设在实践内容、实践方式与实践对象所具有的契合性特征,围绕如何夯实物质基础、如何笃实政治保障、如何赓续文化基因、如何筑牢社会支撑四个方面进行讨论。从历史与现实、物质存在与发展本质、社会行动与互动逻辑等内在合理性进行实践性思考,秉持中国式现代化作为一种理论张力的定性思维,就中华民族共同体建设的实践前提与实践遵循展开了探讨。

超国家主义:文明国家与伦理社会的关系实践与秩序建构

国家与社会关系的研究呈现一种由“国家中心论”“社会中心说”向“关系互动论”的转向。但研究中尚缺乏较为本土的分析框架。借用梁启超“超国家主义”的概念,以新中国成立之前国家与社会的长时段关系实践为分析对象,创造性地从“化”与“治”、“礼”与“法”两个维度的权力拉锯中对国家与社会关系展开权力视角下的研析,尝试进行实体论创新与关系论整合。研究发现,这一历史时期“国家融于社会”“无国家”与“超国家”特征明显;“文明国家”与“伦理社会”并置,且在“化”与“治”、“礼”与“法”的权力互动中表征为“内圣外王”之理与“平天下”之目标的匹配,“皇权不下县”与基层乡治传统的耦合。新中国成立之前的国家与社会关系具有明显的“超国家主义”性质。

论教育权威

教育权威是一种为了实现学校教育的共同善,确保师生联合行动得以实施的基本原则,它是教师对学生拥有的权威。教育权威在性质上是一种辅助性权威,其起因在于学生自主性的缺失,具有实践秩序与理论秩序两种权威形式。教育权威是一种旨在促进学生实现终极自由的作用力,这种作用力通过指示或命令得以实施,即通过拥有原初自由的学生将其看作是自身行动规则这一实践判断得以实施。如果说原初自由是一种选择善事物或恶事物的自由,那么终极自由就是一种以德性为行动目的与依据的自由。因此,教育权威作为一种要求学生服从的规范性力量,与学生的自由具有原则上的和谐。这种教育权威的运用,需要抵制一种割裂师生联合行动的外在形式,创造并保障教育秩序与学生行动自由、教育知识与学生经验相统一的条件。就此而言,这是一种民主的教育权威,它建立在经验的延续性与交互性原则的基础上,旨在维护与促进师生共同体的经验生长与改造。

Design of Practice Teaching of Public Order based on the Theory of Modern Instructional Design

At present, there are several problems such as randomness, blindness and experience in the teaching of public security science major, especially in practical teaching, thus colleges and universities cannot adapt to the requirements of talents training. In order to improve the practice teaching quality of public security practice, we should apply modern instructional design theory. Aiming at the problems existing in the practice teaching of public order, we design a practice teaching system for public security. In the process of practice teaching design of public order, we should pay attention to the starting point of the practice teaching, design of teaching objectives, design of practical teaching content, design of practical teaching mode and evaluation of the practice teaching of public security.