中国城市社区卫生服务发展理论及其实践缺陷

文章着重探讨了影响社区卫生服务发展的一些理论 ,比如社区发展理论、社区人理论、以人为本理论和公共选择理论 ,指出社区卫生服务的发展要遵循这些理论的指导。目前 ,我国社区卫生服务发展存在一些缺陷 ,社区卫生服务政策应该及时给予调整 ,以促进社区卫生服务向更高层次发展。

中国现当代文学史著中图文互文实践缺陷刍议

中国现当代文学史著中的图文互文实践虽然方兴未艾,但就其总体实践而言仍有不少缺陷:图像与文字的错位,导致意义的错乱或缺失,而编著者入史现象则损害了文学史著的客观性;图文语境的消解、破碎与解构,使得图文的价值被削弱甚至走向对立;文学史著的图文关系缺乏创新,使读者的期待视野日渐趋同。凡此种种,使得现当代文学史著运用图像的成果数量趋多而精品少、视觉冲击性强而思想性偏弱。

高效课堂的实践缺陷及其超越

新课改背景下,课堂的高效取向已成为课堂教学改革的重要范式。高效课堂在实践中出现"知识人"塑造的倾向,忠实于预成性学习资源,学习方式的技术迷恋与模式化,学习评价的单一性和效率化等诸多缺陷。剖析上述问题的根本缘由在于:普遍主义的教学认识论、控制主义的教学方法论、功利主义的文化心理。救赎与超越高效课堂实践缺陷的可能路径是构建智慧课堂,以智慧培育为课堂教学指向的终极价值,即依据课堂教学本真的育人诉求——为思维而教、为创造性而教、为智慧而教。

孟子大丈夫人格的修身路径及其实践缺陷

大丈夫人格是孟子思想中的重要理论命题,也是中国古代传统文化中的一笔宝贵的精神财富。大丈夫人格的核心内容:一个人是否具有大丈夫人格,主要看其在“穷”和“达”两个方面的表现:达则为民谋利,穷则独善其身。孟子的修身理论只是对士人在穷困时期的一种道德要求,即为规避士人穷困时走向歧途。由于原始儒家对农家自耕自食理论的鄙视,使孟子的修身理论忽视了有关物质生活的需求和必要的农耕生产实践,从而使大丈夫人格的修身路径出现重大缺陷。先秦时期,孟派儒家既无法实现“达则兼善天下”的人生理想,也未能成为“独善其身”的世人楷模。但孟子的大丈夫人格和有关修身的理论框架为后世儒学者对其进一步完善提供了可能。东汉循吏群体的郡县治理,正是儒学士人“达则兼善天下”的成功表现;“耕学为业”即是东汉儒学隐居士人“穷则独善其身”时所选择的最佳路径。

我国环境税收政策的实践与展望

随着市场经济体制的逐步建立和环境管理需求的提高,我国环境保护急需新的管理手段,现行的"标准—控制"型环境政策效果明显不足,需要建立"激励"型的环境税收政策体系。本文认为建立环境税收体系的关键在于设立独立的环境税税种,这既有必要也有可行性,并提供了两种环境税设计思路。

中国生态补偿机制的缺陷与改革

建立生态补偿机制是深入实施新一轮西部大开发的重要内容。我国生态补偿机制存在着多方面的实践和理论缺陷。这些缺陷导致惠及东部和全国的生态治理相当程度上是在西部单方面付出情况下进行,尤其是西部少数民族地区当地各族农民单方面付出情况下进行。在理论层面,现行生态补偿理论主要局限在生态补偿的必要性、政府税收方面,不足以解决当地农民"失有所得"问题。为此,应该以"补偿还原"为核心和主要改革方向,进行中国生态补偿的机制建设。

构建“以农民为本”的中国生态补偿制度

我国生态补偿制度存在着多方面的实践和理论缺陷。这些缺陷导致惠及东部和全国的生态治理,相当程度上是在西部尤其是西部少数民族地区农民单方面付出的情况下进行的。在理论层面,现行生态补偿理论主要局限在生态补偿的必要性、政府税收方面,不足以解决当地农民'失有所得'问题。为此,应该贯彻实施科学发展观,以'以农民为本'为核心、以'补偿还原'为主要改革方向,进行中国生态补偿的制度建设。