“实践观点的思维方式”之确立及其后——关于马克思主义哲学实质的论争

关于马克思主义哲学之实质有三种主要观点:物质本体论、实践本体论和实践观点的思维方式。三种观点互有参差,其中实践观点的思维方式既不认同传统物质本体论,也不赞同实践本体论,而指认马克思主义哲学实践观是把握并贯彻活生生的具体的和现实的人的观点的一种哲学思维方式,把实践观点作为一种思维方式去理解人,理解人与世界的关系,从而构成一种可称之为实践论的世界观。实践观点的思维方式具有极强的哲学解释魅力,然而实践观点的思维方式之后仍问题丛生。

“实践观点的思维方式”对西方历史哲学难题的解析

西方历史哲学在历经多种发展形式的同时也留下了在自身的范围内无法解决的难题",实践观点的思维方式"其历史性的思维驱除了历史研究在历史本身问题上的神秘性,为历史理性二律背反的和解提供了出路,确立了历史认识的客观性,使历史知识和历史本身成为可能。

实践观点的思维方式与历史唯物主义的相通性——基于唯物史观之上的马克思主义哲学性质的探讨

实践观点的思维方式强调马克思关于"实践的本质的发现"——"实践的、人类感性活动";而把历史唯物主义视作马克思世界观的孙正聿老师认为"历史"就是"人的活动",即以"他们的活动和他们的物质生活条件"作为"现实的前提"。从上述各自强调的立足点上可以看出,二者强调的核心内容应是马克思的唯物史观(社会有机结构论),只有立足于唯物史观,才能理解二者对于马克思哲学性质的表述,也才能更好地理解唯物史观作为马克思实现政治理想(人的自由的实现)的思想武器的真实历史内涵。

马克思实践观点的思维方式及其哲学意义

哲学革命在根本意义上是哲学观的革命。马克思的哲学革命在于实践观点的思维方式的哲学观。它的基本内涵包括人具有双重生命:自在生命与自为生命;人与自然之间的关系是一种内在的统一体;人类社会结构组成部分的内在关系。这样,马克思确立实践观点的思维方式的哲学观,彻底颠覆了传统意义上的哲学观,实现了哲学史上的革命。在哲学史上,这种新哲学观具有重大的哲学意义。

马克思哲学“实践思维方式”检视

哲学本质上是一种思维方式,哲学主题及其研究方法的转向是思维方式的转换。马克思哲学革命在于确立起一种新的思维方式即"实践思维方式":一方面,实践思维方式不同意把马克思哲学归结为"物质本体论";另一方面,实践思维方式作为观点群内部存在诸多分歧。其中"实践观点的思维方式"最具理论冲击力,它批判了"物质本体论",也与"实践唯物主义"划清了界限。但在实践观点思维方式确立之后仍然存在疑窦,马克思哲学能否回避本体论?本文认为马克思哲学以"实践过程思维方式"开创了一种新的本体论解释原则。

“实践思维方式”与马克思哲学本体论

目前,越来越多的学者认同马克思哲学的实质是一种"实践思维方式"。一种观点把马克思哲学归结为"实践本体论";一种观点认为马克思哲学的实质在于"实践观点的思维方式"。后者认为本体论思维模式并不能真正揭示出马克思哲学的实质。然而,"实践观点的思维方式"引发了许多问题的讨论,即:马克思哲学有无本体论,马克思哲学作为形而上学在何种意义上终结了"哲学"?

从马克思哲学思维方式变革看科学社会主义观的内在整体性

马克思哲学从"现实的个人"出发扬弃了旧哲学思考世界的方式,从实践的内在矛盾中来理解和把握整个感性世界。从马克思实践观点的思维方式出发,正确把握科学社会主义观必须坚持生产力不断发展、社会现状不断变革、人的自由全面发展为一体。这一解读科学社会主义观的视角为当前避免对马克思教条化理解、加强马克思主义整体性研究提供了重要启示。

实践观点的思维方式变革与人类命运共同体理念

在后冷战时代,"历史终结论"与"文明冲突论"成为西方观照人类文明前进方向的两种重要理论模式。"历史终结论"坚持抽象人性论立场,其出发点是作为个体的人;"文明冲突论"坚持狭隘的团伙意识,其出发点是作为团伙的人。二者最终陷入了抽象的普遍性与狭隘的特殊性之间的片面对立。只有通过实践观点的思维方式变革,只有从"社会化的人类"出发,才能突破"历史终结论"与"文明冲突论"的片面对立,为全人类命运与共、和谐相处的世界历史愿景奠定思维方式基础。立足于实践观点的思维方式,人类命运共同体理念实现了最大的公约性、具体的普遍性和现实的理想性,从而内在地超越了"历史终结论"和"文明冲突论"之间的片面对立。

实践观点的思维方式与类哲学——试探高清海先生的哲学创新逻辑

高清海先生是我国改革开放以来最具思想洞见的哲学家。他立足于马克思的实践观点去批判和消解苏联模式的唯物主义哲学体系,以实践观点的思维方式去梳理马克思的哲学遗产和中国古人的生命意识,建立了自己特有的类哲学思想体系。应该说,高清海先生的类哲学是马克思实践哲学与中国生命哲学有机结合的产物,是当代人应有的自我意识和存在意识。

实践哲学视域下的高清海哲学

高清海哲学有一个明显的从实践观点的思维方式到类哲学的发展过程,而无论是实践观点的思维方式还是具有独创意义的类哲学,都有着鲜明的实践哲学意蕴。不过,从另外两种主要实践哲学范式,即王南湜和徐长福教授的实践哲学范式来看,高清海哲学并不是其所谓的实践哲学。而且还可能提出如下质疑:类哲学是否是一种思辨的形而上学?从高清海对人类理性的理解以及从类活动中引申出类本性这两点来看,这种质疑是没有根据的。类哲学不是传统哲学意义上的思辨的形而上学,而是一种批判现实以引领未来的"前导性"形而上学理论。

西方历史哲学研究的逻辑演变与思维跃迁

西方历史哲学在"体系的时代"中形成了一种思辨的历史哲学,在"分析的时代"中形成了一种批判的历史哲学,又在后现代思潮影响下发展为一种"历史的诗学",展示了一个历史思维不断跃迁的逻辑过程。在"实践观点的思维方式"下,历史性的思维得到不断的更新与提升,只有在历史的思维下,才能理解历史本身。

马克思“实践的人道主义”的致思理路——兼论“反人道主义的马克思”与“认识断裂的马克思”

学界关于"反人道主义的马克思"与"认识断裂的马克思"的论断在很大程度上漠视了马克思哲学的人文意蕴,因而亟需重新梳理马克思人学思想的致思理路。从青年马克思对费尔巴哈的超越,到人的实践本质的发掘,再到将实践的观点提升到思维方式的高度并运用于对社会历史的解构确立起唯物史观,马克思的人学思想是通过实践一脉相承的,是一种实践的人道主义。那些认为马克思哲学是"反人道主义"的观点是没有洞悉唯物史观内涵的人文关怀的结果;那些认为马克思人学思想存在"认识的断裂"的观点是漠视了马克思人学思想的连续性和层层深入的结果。

实践观点的思维方式对语言转向的理解

现代西方哲学的语言转向促使人们从语言出发去反省人与世界的关系。它将哲学的表达方式由传统哲学的单一性、权威性的形而上学话语表达转向了科学、文化和意义相结合的面向生活世界的话语表达。虽然这种转向以哲学的方式表征了人的存在方式的变革,但是由于知性思维方式的片面性和理解的有限性,语言转向难以达到超越于人类经验范式的价值和意义,语言无法成为塑造和引领时代精神的根本动力。用实践观点的思维方式来理解和分析语言转向,借助语言的视角关注传统哲学在人类文明新形态下出现的问题,能够帮助我们以哲学的方式构建人类在不同时代自我认识和理解的历史进程中富有内容的环节,马克思实践观点的思维方式对语言转向的历史成果的汲取有着重大的意义。

本体论视域下的马克思哲学“实践思维方式”

目前,越来越多的学者认同马克思哲学的实质是一种"实践思维方式"。但对此有着大相径庭的解释,主要是:一种观点把马克思哲学实质归结为"实践本体论";一种观点认为马克思哲学的实质在于"实践观点的思维方式"的确立。后者认为本体论思维模式并不能真正揭示出马克思哲学的实质,然"实践观点的思维方式"确立之后仍存有未尽问题:马克思哲学有无本体论,马克思哲学作为形而上学在何种意义上终结了"哲学"?

马克思人道主义研究的合理方法论原则

合理方法论原则是正确理解马克思人道主义的关键。然而,这一点却一直没有得到应有的重视,这亦是学界关于马克思人道主义存在分歧和争论的症结和根本原因。该文试图在现有研究基础上,深入探究和重点提出正确看待马克思人道主义必须坚持的合理方法论原则,以求真正把握马克思人道主义。

关于马克思哲学本体论的争鸣

本体论被认为是哲学的重要内容。目前,对马克思哲学本体论存在相互抵牾的观点:一种观点认为马克思哲学本体论是物质本体论;一种观点认为马克思哲学本体论是实践本体论。学界对实践本体论又有不同理解,其中一种观点认为马克思哲学的实质是一种实践观点的思维方式,主张以"实践"去理解人及其人与世界的关系,从而构成一种可称之为实践论的世界观。问题在于马克思哲学能否回避本体论?如果不能回避,那么实践观点思维方式确立之后的马克思哲学本体论是什么?

论“文化自觉”与当代中国人的社会发展观

当代中国人寻求解决人与社会发展问题,不仅要追求社会发展的经济指标和物质文明的创造,更须自觉尊重中国人以家庭为重心的伦理文化传统,发挥“和合”的人文精神,关注人生命本性的完善。因而,真正实现中国社会发展观的创造性转化,根本还在于人,在于秉承儒家文化传统底蕴的中国人自己,在于中国人的文化自觉。

马克思辩证法：一种关系间性的思维方式

实践观点的思维方式作为马克思辩证法的思维方式,其实质是一种关系间性的思维方式。在马克思那里,"实践"意味着一种总体性的"关系间性",即人与自然的关系和人与人的关系这两种关系的关系。马克思对许多问题的理解都打上了"关系间性"的烙印。伴随着关系间性的思维方式的建立,马克思对传统实体存在论进行了根本性颠覆,进而确立了一种关系存在论。

表达这一个时代的高清海哲学

高清海哲学首先是与哲学家本人的个体生命体验以及这一体验所呈现出来的时代命运内在地融合在一起的。高清海先生50年、特别是后20多年的哲学创见及学术思想的总体演历,表明了高清海作为这一时代之代表性哲学家的历史地位。高清海先生对传统教科书的系统批判以及由此展开的人及实践哲学的思想,对中国新时期具有重要的思想启蒙与学术奠基意义。高清海哲学历经两个大的阶段:对教科书哲学的系统批判时期与人的哲学的系统阐释与建构时期。高清海哲学中具有原创性智慧的方法是其“笨想”法。高清海哲学思想中人的哲学思想的三个基本维度:个体生命的价值关怀、类的哲学理念以及中华民族的哲学理论自觉。高清海哲学见证并诠释了这一时代的历史本质,洞悉并喻示了时代精神的未来走向,与此同时,也开放了一个当代中国哲学生长的广阔空间。

马克思哲学究竟有无本体论?——兼述一种对马克思哲学本体论的新理解

学术界对于马克思哲学本体论有两种大相径庭的观点:其一,认为马克思哲学从根本上否定了传统本体论借以立论的那种绝对化的思维方式,进而提出了理解现实的人和人与现实生活世界关系的新的世界观,对此有"实践观点的思维方式"、"生存论转向"等观点;其二,认为本体论是一切哲学的根基与核心,马克思哲学并未超越"本体论",而是开创了本体论的新视阈,对此有物质本体论、实践本体论、社会存在本体论等观点。就后者而言,对马克思哲学在何种意义上建立起自我本体论存在着相互抵牾的认识,部分学者认为仅把马克思哲学的实质或核心界定为实践还不够,实践是一个过程,马克思哲学本体论是实践过程本体论。