迈向人类命运共同体的教育生活:关系依存与实践道路

人类命运共同体作为中国立场和世界胸怀的有机统一,是以世界民族“集合”出现、携带关系性依存的非控制导向的系统,蕴含着全人类共同建设美好世界的共同价值。教育生活是牵涉人类共同福祉和利益的全球性事业,理应打破有界的存在,依据关系依存培育人类命运共同体亟须的价值观和行动体系。迈向人类命运共同体的教育生活应当秉持关心共同体生活、反对个体自由主义、培植“在一起”的文化教育观,注重世界相惜的教育样态。作为一项系统工程,迈向人类命运共同体的教育生活路径主要包括重塑教育生活的全球观念,编织互通的教育网络,拓展人文理解教育,培养具有世界情怀的地球村民,进而为推动人类命运共同体构建注入教育智识。

苗族斗文化活态传承的实践道路

苗族斗文化是苗族在祖先崇拜催衍下各种斗争实践的产物,是苗族乃至中华民族文化中最灵动的组成部分,主要可分为与恶鬼邪神斗、为正义和荣誉的与人争斗及节庆民俗活动中的牲畜互斗等三种类型,具有鲜明的个性特征。苗族斗文化在不断的社会实践中凝集了苗族生存斗争及其与中华文化不断融合共进的社会记忆,其活态传承经历了由生存到生活、由悲情到乐观、由愚昧到文明、由宗教到科学、由被动到主动的实践与创新的漫长过程,对民族优秀文化的传承具有较高的参考价值。

马克思主义中国化的实践道路分析

马克思主义中国化的道路是在实践中不断探索前进的。社会主义制度在中国确立之后,马克思主义在中国的发展,可分为三个逻辑时期,即继承探索期、发展创新期和整合凝聚期。马克思主义在中国发展的每一个时期,都体现了对现实的关注、对民生的关怀以及对人的关切,这正是马克思主义的本质所在。而中国社会主义建设的实践也证明,每一时期的指导方针只有符合马克思主义的本真精神,社会主义建设事业才能取得进步和成功。

道路的文化和实践维度:超越极端现代主义的分析

传统道路规划通常是从极端现代主义视角出发,强调道路的单一功能。然而社会学视角下的道路研究则不断揭示出道路超越简单功能主义的社会与文化意涵,主张关注不同道路使用者赋予道路的意义。遗憾的是,和主流社会学研究相似,普通道路使用者的立场与感知通常容易被权力和精英话语所忽视。从道路实践者的主体视角出发,文章力图揭示这种被遮蔽的声音,理解行动者赋予道路的不同意义以及在道路实践角度上行动者如何创造出道路的多样化功能;在此基础上,通过继续聚焦于道路的实践社会学研究,未来研究应该力图将道路实践观和道路权纳入道路规划的专业思维。

在国际风云变幻中把握历史主动——毛泽东实践道路的当代启示

100多年来,中国共产党在领导民族复兴事业的征途上,把握历史主动,冲破艰难险阻,找到正确道路,不断走向胜利。其中,正确应对复杂多变的外部环境,是对中国共产党人的一大考验。毛泽东在这方面发挥了决定性的开创和引领作用,在中外反动势力共同压迫的至暗时刻找到革命成功的道路,在第二次世界大战的急流险滩中引领中国革命航船胜利前进,在两大阵营紧张对峙的世界格局中赢得中国革命胜利,在冷战阴云的持续笼罩下推动中国社会主义建设,在国际局势的微妙变化中打开中国对外关系新局面。毛泽东的实践为我们留下了丰富的思想遗产:一是坚持以唯物辩证法来分析不断发展变化的形势,努力掌握事物发展的客观规律,这是毛泽东和中国共产党把握历史主动的科学方法和根本前提;二是坚持人民创造历史的唯物史观,坚定不移地相信和依靠人民的力量,这是毛泽东和中国共产党把握历史主动的力量之源和成功之路;三是发扬民族自尊心、自信心,坚持走自力更生的道路,这是毛泽东和中国共产党把握历史主动的出发原点和前进动力。这些对于我们战胜未来挑战,以新的伟大斗争迎来中华民族伟大复兴,具有重要启示作用。

基于“一带一路”背景探索生态环境工作国际合作的实践道路

随着“一带一路”倡议的不断推进,涉及区域的基础民生建设、经济贸易往来、文化交流互助等都取得了巨大成就,但是“一带一路”沿线国家仍面临工业化和产业转移带来的环境污染、生态退化等多重挑战,以及气候变化、水资源危机、沙漠化等多种环境问题,加快经济转型升级、推动经济绿色发展的呼声不断增强。

四川宜居宜业和美乡村建设的实践探索与成效经验

近年来,四川省充分吸收并总结了过去数十年间在巴山蜀水间开展乡村建设的丰富经验,深入学习摹画“千万工程”的成功范式,牢牢锚定“宜居宜业”这一和美乡村的本质特征,以县域为重要切入点扎实推进城乡融合发展并有效拓宽了实践道路,始终确保和美乡村的应有之义在四川得到充分表达,逐步形成了宜居宜业和美乡村建设的四川探索之路。

中外农业现代化道路实践模式的比较借鉴

发达国家的农业现代化都有其独特的发展历程和模式,各国根据不同国情及农业现状选择了不同的发展道路。美国建立了以大规模机械化为主的劳动节约型农业,日本则根据自身地少人多的国情建立了土地节约型农业,欧盟的农业现代化发展取二者之长,建立了生产集约加机械化应用的中间模式。通过分析美日欧三种农业现代化发展模式,对比其发展历史和演变过程,总结三种模式各自的优势、特征以及成功经验,提出三种模式对中国农业现代化道路的启示和可借鉴之处。

马克思主义中国化及其实践研究下的农业现代化道路——评《马克思主义“三农”理论中国化及其实践研究》

马克思主义基本精神紧密贴合我国的实际生活、实践道路、人民民主、科学文化等方面,自我国改革开放到现在,在社会、经济、政治、文化上,马克思主义都展现出了积极的促进作用。马克思主义在实践道路上同中华精神得以内在融合,在不同阶段得到的经验和教训进行创新,进一步发展马克思主义中国化道路。《马克思主义“三农”理论中国化及其实践研究》由张晓雯所著,全书内容将马克思主义理论作为基础依据,按照时间发展的顺序整理出我国不同阶段领导人对“三农”问题的认识和关注,并通过收集取证来分析人类社会发展的3项根本问题:农村、农业以及农民。早在新民主主义阶段,中国共产党针对三农问题制定清晰的解决路线,其中包括肯定农民阶级的革命地位,建设农村经营根据地,推动农业土地改革。这一举动奠定了马克思主义中国化的理论创新进程,对于正处于发展的现今重要阶段,其经验和成果至今仍然有着积极的借鉴意义。

小切口聚力主责 高立意推进主业——黄陂税务立足区域实际走好税收现代化服务中国式现代化基层道路

党的二十大报告明确提出新时代新征程中国共产党的使命任务,发出“以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”的伟大号召,为高质量推进新发展阶段税收现代化提供了根本遵循。在新征程上,作为基层税务部门如何紧紧围绕税收现代化服务中国式现代化勇建新功?黄陂区税务局以“全”字诀破题,出新招、出实招、出硬招,通过扛实干好税务主责主业,聚力带好队伍激发活力,走出了带有黄陂特色的实践道路。

日常生活中的道路实践与文化的空间表达

生活在任何区域的人无时无刻不在与道路打交道,如何从人们的日常生活入手去讨论道路的具体使用已经成为道路研究的题中之义。通过对太行山区某个村落的长期田野调查,特别是关注到婚丧嫁娶等仪式生活中人们对于道路路线的选择和规避,可以发现道路深度嵌入于人们的日常生活当中,并被赋予特殊的象征和符号意义。道路既是日常生活展演的舞台,又是文化表达的物质载体,一种道路的空间文化在长期的实践过程中得以形塑而出。

王阳明“知行合一”与中国特色社会主义道路实践

习近平总书记历来重视"知行合一"的实践思想,曾经多次强调学以致用和崇尚实践的"知行合一",注重研究王阳明"知行合一"的实践精神、思想价值与现实意义。王阳明"知行合一"的实践观是中国特色社会主义道路实践的思想精华,是中国特色社会主义道路实践的历史逻辑与现实需要,是中国特色社会主义生态文明建设道路实践的价值诉求。

沈忠康著《创新历程——中国印刷新型工业化道路的探索与实践》出版发行

由中国印协组织原国家经委印刷装备协调小组副组长、中国印协和中国印工协顾问沈忠康同志撰写的《创新历程——中国印刷新型工业化道路的探索与实践》一书最近由经济日报出版社正式出版发行。

基于课程思政的道路勘测设计教学探索与实践

道路勘测设计课程是土木工程交通方向的主干课程,教师要坚持以学生为中心,从教学内容、教学方法以及教学理念等方面加入课程思政,实现教育方式的创新。本文通过对课程思政教学的讨论,对课程思政的道路勘测设计进行教学探索。

马克思主义公平思想的中国实践阐微

社会主义公平思想内涵奠定了马克思主义公平思想的理论基础。在建设中国特色社会主义事业的实践中,我党不断深化对社会公平思想的认识,在保障社会公平的同时也与时俱进地发展马克思主义的公平思想。马克思主义公平思想在中国实践的演进可分为三个历史阶段,其轨迹体现了主题的一致性、理论的连贯性和内容的交融性。

高中新课程篆刻模块的实践与探究

篆刻是一门＂古老＂而独特的艺术形式,它伴随着中国文字及文化进程,经过了几千年漫长实践道路.由实用的信物逐渐衍化成独立一门的造型艺术。它以中国文化传统为底蕴.与传统书画艺术并驾齐驱。篆刻通过独特的线条及平面构成构筑空间结构等创作意识,与20世纪西方抽象绘画有着异曲同工的妙处.在当今世界艺坛中,独树一帜篆刻课程是普通高中美术新课程标准系列模块内容之一。

瞿秋白土地革命理论及实践

在中国革命被迫转入农村的环境下,瞿秋白作为中共早期重要领导人十分关注土地革命的中心问题,阐述了土地革命的核心要素,制定了土地纲领和文献,推动土地革命向广度和深度发展。梳理瞿秋白的土地革命理论及实践对当前农村社会问题的解决具有一定的启迪意义。

“城市马克思主义”的问题域、辩证法与中国道路

全球化时代不仅强烈要求马克思主义哲学关注城市问题,而且需要建立一种以城市社会为主体的"城市马克思主义"哲学研究范式。该范式不仅要有现代性的政治经济学批判总体历史视野,而且要具备良好的人文精神底蕴与丰富的辩证想象力。这种想象力表现为一种空间辩证法。詹姆逊与列斐伏尔以各自的方式为我们提供了一种方法论典范,并由此推动了一种都市的新辩证唯物主义哲学。当代中国城市社会发展正处于全球资本支配的空间生产、社会主义国家的现代化治理与人民对美好生活的向往等多种主题共时交错的空间矛盾格局中,"城市马克思主义"所面临的最重要的问题之一是如何扎根于中国传统文化智慧与当代地方性实践经验知识,让居民诗意地栖居于现代都市社会。

道路学论纲

道路学有其专门的对象、性质和作用。对道路学的对象——道路进行考察,可知它是不同因素的辩证统一,有自己的形成方式、分类、性质、基本规律和意义。道路实践有多个环节,而道路援助又能以实效惠及社会人生。纲要式论述表明:道路学是一门具有远大前途的科学,应该很好的研究它,发展它。

略论坚定中国特色社会主义道路自信

道路自信是对道路坚定不移的信念。道路自信首先源于道路实践,中国特色社会主义道路的历程的探索性、创新性、政治性奠定道路自信的主要基础;重大的理论价值、实践价值和时代价值是道路自信的精神根基。中国特色社会主义道路源于历史发展推动、先进政党领导、符合世界时代发展潮流,是对社会主义本质认识的自我深化,赋予了世界社会主义事业新的路径、新的领域和新的发展前景;深刻认识中国特色社会主义道路的价值能为道路自信提供精神养分;本文强调了道路自信应当处理好的关系,并提出当前坚定道路自信的主要切入点。