“五四”时期实验主义哲学在我国的传播及影响

"五四"时期是新中国成立前西学东渐的重要阶段,实验主义哲学在该时期是相当具影响力的学说之一,胡适在其中扮演了最为关键的角色。实验主义哲学所倡导的价值观与方法论,在某种程度上迎合了当时文人志士的救国心态,且与中国传统思想价值取向较相契合是其得以传播的原因。实验主义哲学传播的主要内容包括其"真理观"与"方法论"。它在培养国民的怀疑批判精神和求真务实的精神,进而塑造国民的科学精神等方面无疑具有启蒙作用,也进而为马克思主义在中国的传播起到了"催化剂"的作用。但终究由于其过分倚重于方法,且仅仅强调问题的"碎片化"解决和眼前的实际效果,而忽视长远与缺乏宏观、全局意识,在经受了十几年实践的检验后,被更适合解决中国问题的马克思主义理论所取代。

青年毛泽东从“究心思辨”到面向实际转变的主观条件

五四运动前期 ,青年毛泽东继承了理学唯心主义和康德先验哲学 ,以探求“宇宙真理”为核心 ,形成了圣贤创世的历史观 ;在五四运动中 ,他从积极方面接受实验主义哲学 ,强调“踏着人生和社会的实际说话”,“研究实事和真理”,反对脱离实际的“空虚思想”;待到主编《湘江评论》时 ,他进一步总结俄国十月革命和五四运动的经验 ,明确地肯定物质生活的重要性和人民群众在历史上的决定作用 ,这表明他的思想已开始从思辨的领域转向实际。实现这种转变有客观方面的条件 ,也有主观方面的条件。其主观条件也是多方面的 ,但主要是 :他与人民群众同呼吸共命运 ,了解人民群众的力量 ;强烈深沉的爱国主义精神 ;孜孜不倦地探索真理、追求进步、不拘泥教条。