新媒体视域下青年审丑异化现象的生成逻辑及消解路径

新媒体时代的审丑异化现象,极大地冲击着积极健康、和谐有序的社会氛围,已经形成一种社会文化心态风险。新媒体网络传播中以“丑”为“美”的价值观,改变了传统意义上把“审丑”作为针砭的对象——通过对丑陋的批判和评价,来弘扬审美和“正能量”。继而审美的混乱与扭曲,为青年审丑异化提供了滋长土壤。该研究主要以网络“热梗”“走红”“出圈”等现象为例,对此种文化“狂欢”的成因、危害与消解路径进行深入分析,强调“审丑”缘起于网络亚文化形塑下的青年狂欢。针对层出不穷的审丑异化乱象,政府主导下的媒介管控发挥着重要作用,不仅要净化网络环境,更要防范与化解新媒体时代的社会文化心态风险。

话语狂欢与审丑异化:“郭语”网络走红现象分析

“迷人的郭老师”,快手、抖音知名网红,其极具个人风格特色的“郭语”,在2020年初迅速走红网络,被众多网友使用传播。文章借用巴赫金狂欢理论的相关知识对该现象进行了分析,认为“郭语”走红现象实质是一场话语狂欢,且基于“郭语”形成了暂时性话语狂欢共同体。对于“郭语”话语狂欢现象的形成,文章也对其背后的原因进行了分析与归纳,对“郭语”话语狂欢现象进行了一定的反思。新媒体时代,身处景观消费社会背景下的人们,一定要警惕审丑异化导致的“娱乐至死”,规避景观消费逻辑下的个性流失。

网络传播中的“审丑异化”成因研究

网络媒体为普通民众揭露抨击社会丑相提供便捷高效的发声渠道,有利于充分发挥大众媒体监视环境的社会功能。但网络传播活动中不良的审丑行为所带来的严重后果及媒体应该承担的社会责任需引起公众的高度警惕。理性审视网络"审丑异化"现象,有利于受众树立正确的审丑价值观,进而提升自身明辨美丑、弃恶扬善的能力,对营造健康和谐的拟态环境具有重要的现实意义。

大众文化视野下对审丑异化的梳理与探析——以网络“吃播丑象”为例

近年来,伴随网络"吃播热潮"的过度娱乐化、商业化导致审丑消费主义乱象。以"吃播丑象"为切入点,从理论研究的角度阐释丑的本质、梳理审丑的历史渊源,并在大众文化的视野下分析当前网络吃播的审丑异化现象及其特征与成因,树立正确审丑观,最终"化丑为美"。

单向度的人:自媒体审丑异化环境下的现象研究

单向度的人是法兰克福学派马尔库塞提出的对社会没有批判精神,一味认同于现实,不会去追求更高的生活,甚至没有能力去想象更好的生活。这种单向度的人是单向度的社会压制人们内心的批判性、否定性和超越性的向度的结果。在自媒体环境下,为了促进人们的思想进步的审丑文化发生了异化,违背了原意,成了一种低俗文化,使得信息接收者逐步变为单向度的人,失去了思考和批判的能力。马尔库塞“单向度的人”作为理论基础,深刻剖析自媒体环境下异化的产生以及其对人自由而全面发展的严重影响,最后再提出相应的解决建议。

网络读图时代中的异化审丑现象分析——以暴走漫画与恶搞类表情包为例

以比较分析的方法,探究网络读图时代暴走漫画、恶搞类表情包广泛流行这一文化现象。探析暴走漫画、恶搞表情包运用群体的心理状态,以及当下网络流行的异化审丑亚文化的弊端影响。

土味主播“迷人的郭老师”网络“出圈”现象分析

随着泛众化传播时代的到来,在众说纷纭的现实下看客心理、娱乐至死等现象成为景观世界的文化表征,文化俯视、“沙雕”文化、刻意审丑也成为人们“逃逸”日常生活秩序的灵丹妙药。在这种媒介生态下,“迷人的郭老师”走红是偶然与必然的结合。本文分析了土味主播“迷人的郭老师”走红的三个原因,认为其走红“出圈”不仅是亚文化在新媒介生态环境中的清晰镜像,更是围观者参与式文本生产共建意义的结果,也是品味区分的必然结果。在新的媒介生态环境中,大众应树立正确的审丑认知,用正确的方式方法适度审丑,让审丑文化实现真正的理论价值与实践价值,避免在这个娱乐至死时代迷失自我。