浅析庄子的审丑美学思想——从“德有所长而形有所忘”说起

“德有所长而形有所忘”是理解庄子审丑美学思想的钥匙。在庄子看来,一个人外貌形态的变化、残缺、畸形甚至扭曲并不那么重要,重要的是此人内在的“德”,即内在的精神风貌。在这一“审丑”思想的启示下,中国古典美学史上出现了与孔子“文质彬彬”主张截然不同的审美观,“丑”开始成为重要的美学范畴,进入人们的审美视野。这些奇丑的意象一方面体现了庄子对儒墨哲学的反思,另一方面体现了庄子对现实世界的深刻体验和沉重关心,对后世文人在创作中探求作品内在的精神力量具有极大的启示意义。

论庄子审丑美学的相对性

庄子的审丑美学内涵丰富,本文从美中有丑,丑中有美,美就是丑、丑就是美发掘庄子的审丑美学的相对性的真意。

庄子审丑美学体系的合理与症结剖析

庄子审丑美学思想体系,极具合理性和系统性,具体体现在庄子对"美"与"丑"的辨证和对照分析。庄子审丑"化丑为美"的合理性,庄子审丑诗性思维特质的合理性,构成了庄子审丑美学思想庞大的内在合理体系。然思辨分析中的美丑观其症结仍在所难免,庄子审丑美学"道通为一"的矛盾逻辑体系以及审美经验与内在审美规律的不符,构成了庄子审丑美学思想自我消解的矛盾方面,体现了其症结所在。对庄子审丑美学思想合理性及症结的分析,可以较为清楚而全面地把握庄子整个审丑美学思想。

庄子审丑美学初探

庄子作为中国思想史上影响深远的历史人物之一,其思想也是博大精深的。庄子的思想包括哲学思想,政治思想,伦理思想等等,庄子的思想至今仍闪烁着光芒。庄子对于美学的认识在中国古代甚至现代文学艺术上,都具有极高的文化价值。虽然庄子的著作《庄子》中并没有对审美思想展开论述,但是没血思想确实庄子的思想体系里不可缺少的一部分。本文将对庄子审丑美学进行初探,从对立的角度分析美与丑的相对性并重点探究“丑”这一方面,以及寻找由丑通向美的归途。

波德莱尔现代性美学思想分析

波德莱尔的美学思想是非常重要的。作为审美现代性的开创者,他对西方现代美学的历史进程起到了极大的影响作用。他认为,美的事物必然具有两重性,即绝对美和特殊美。在这两种美中,他显然更倾向于后者。重视特殊美其实就是近代美学精神的体现。他还认为,自然实际上充满了道德的邪恶性,是一切罪恶的渊薮。由此他非常重视艺术美的内涵和价值。他不仅把美建立在了对丑与恶事物的肯定上,而且对死亡的事物与主题充满迷恋。正是对于颓败、丑陋甚至死亡事物的迷醉,波德莱尔的美学才被我们称为审丑美学和死亡美学。其死亡美学思想在一定意义上更具有普遍的人类经验意义与形上色彩。

《檀香刑》之伦理价值透视

莫言的《檀香刑》风格瑰异,语言恣睢,文中艺术般的酷刑描写更是文学评论的焦点。文章从酷刑的细节描写为切入点,通过文学伦理学的视角,结合主要人物形象对作品进行伦理价值透视,着重从审丑美学中的荒诞伦理,异化悖谬的虚无伦理和"反英雄"的悲剧伦理三个方面来探讨莫言在艺术世界中所做的伦理价值判断和反思。