“审父”意识中人类生存平衡的构建——重探《白鹿原》的生命自觉与文化自觉

中国现当代小说,由20世纪初对人的发现,对传统文化决绝反叛的人的文学;到新时期的精神空档,无根一代的寻根小说;到极力逃离,非理性审视的先锋小说;再到理性“审父”的《白鹿原》,对人的发现及对个体生存平衡的构建是现当代文学史无法规避的两大主题。与“寻根”“先锋”文学视点不同,《白鹿原》文本在对宗法文化的审度与批判中,兼有宗法文化里温情脉脉的一束光亮,使得其以理性的、整体的、发展的视点客观冷静地审视“父”的羁绊与“子”的叛离。父子关系裂变背后是传统宗法文化在现代化进程中的承继与剥离,即人类生存平衡构建中的“文化自觉”与“生命自觉”。

恋父、审父、弑父的宿命纠缠——李安电影文本的一种症候阅读

李安的电影除早期的《荫凉湖畔》(1982)及《分界线》(1984)外,其余的10部影片,无论是最初的"父亲三部曲"(《推手》、《喜宴》、《饮食男女》),还是后来的《卧虎藏龙》、《断背山》、《色戒》等,无不宿命般交织着一种恋父、审父、弑父的复杂症候,有的作品以恋父为主,有的又以弑父为主,或以审父为主。且恋中有审,弑中有恋。

先锋小说与“五四”文学的审父意识比较

审父是二十世纪中国文学中的一种普遍情结。本文认为:先锋小说对父亲进行了非理性的无情审视和怀疑,揭示了父辈丑陋和衰颓的生存景观,具有强烈的弑父色彩。同时,通过“五四”文学中的审父意识进行比较,展示出各自不同的审父文化景观。

村上春树作品中的“审父”叙事——再论短篇小说《第七个男人》

村上春树的短篇小说《第七个男人》在其作品贯有的"丧失与恢复"的表层叙事下,隐藏了父子关系这一"审父"叙事。本文通过对《第七个男人》暗藏的"从父——反父——离父——寻父"这一叙事结构的分析,探讨了小说主人公自我成长的心路历程。这一解读方法对进一步理解村上春树后期作品中"审父"叙事的转变具有重要意义。

“恋父”、“审父”与女性的个体成长——以陈染的小说为例

具有“慈爱”和“禁止”双重功能的父亲文化形象,使女性在成长过程中常常陷入“恋父”与“审父”的情感纠葛中,这种复杂矛盾的心态反映了现实中的女性依然笼罩在父权阴影中。陈染的小说鲜明地体现了这种复杂的关系,父亲与成长女性之间既有人伦情感,又含有文化的象征内涵,因此“恋父”与“审父”同时并存。在“审父”的过程中,陈染的小说最终指明:女性要实现主体和自我的确立,就必须用理性力量破解和抗衡被父亲权威及其所代表的父权统治所宰制的命运。

审父与恋母——论巴金文学创作的无意识

审父与恋母——论巴金文学创作的无意识邓经武巴金文学创作的最大特征是情感化，他写青春，讴歌青春，诅咒批判一切残害青春生命的罪恶与黑暗，写自己经历过且感受最深的生活，使他的作品弥漫着浓郁的情感和爱憎。他多次申说自己不是作家，创作的动因是因为有感情要倾诉。...

论吕赫若小说中的“审父”意识

日据时期台湾作家吕赫若的家庭背景与卡夫卡有某些相似之处,但他小说中强烈的审父意识,与巴金们更为接近,都是用小说在历史性的“文化法庭”中,无情地审判自己的父辈文化,以期拯救自己的民族和自己的国家。他笔下的“被吃者”多表现为处于社会最弱势群体的妇女,被“吃”的不只是她们的肉体,还有她们的灵魂。这既是中国特色,也是吕赫若的个性特点。

颂父与渎父:自审亦他审——明清家族小说审父母题的双向理路

明清家族小说的审父母题一方面基于父辈的忧思,肯定传统父性文明的正面价值,呈现颂父倾向;另一方面,以子辈的叛逆视角将父亲隐退或是正面作用弱化,甚至审丑化处理,在父子冲突中呈现渎父倾向。这种颂父与渎父并非二元对立的形态,而是父与子的对视、"他审"和"自审"的互审式结构形态,在否定中的肯定和肯定中的否定的过程中重构理想和希望。

五十至七十年代文学中文化“审父”心理分析

中国传统文化结构中并不具备现代性文化"审父"意识发生的条件。现代中国知识分子的文化审父意识在五四新文化运动中集中崛起,由此带来了五四新文学运动以来中国文学中强烈的现代性文化审父意识。但在20世纪50-70年代文学语境中,这种现代性文化审父意识受到主流话语权力的压抑,仅作为残存的文化审父情结蛰伏于当时中国作家群体文化心理结构的深层。在当时主流文学的父子冲突叙事话语中,要么不具备现代性文化意蕴,要么其中隐含的现代性文化审父意识被主流话语所置换、消解或遮蔽。而在"百花"文学和"地下"文学的父子冲突叙事中,却集中表现了接受过五四启蒙精神影响的中国当代作家的现代性文化审父意识或情结,虽然尚未构成大潮,但已然为新时期文学中审父潮流的出现埋下了历史伏笔。

“恋父”与“审父”——论20世纪90年代女性成长小说中的父亲文化形象

具有"慈爱"和"禁止"双重功能的父亲文化形象,使女性在成长过程中常常陷入"恋父"与"审父"的情感纠葛中,这种复杂矛盾的心态显然与成长男性对父亲的超越有着不同的意义。女性成长历程中纠缠着的父亲情结以及这一情结给女性造成的成长创伤,反映了现实历史中女性依然笼罩在父权阴影中,因此,女性要实现主体和自我的确立,就必须用理性力量破解和抗衡被父亲权威及其所代表的父权统治所宰制的命运。

《三春审父》事件与粤剧“戏改”

"《三春审父》事件"是"戏改"时期对广东粤剧带来颠覆性影响的事件。自此事件后,粤剧港穗分途,形成了全然不同的演出体制和艺术风格。在"《三春审父》事件"之前,粤剧"戏改"较为宽松,欧阳山提出"好看有益"的口号,试图在艺术性与政治性之间寻找平衡。"《三春审父》事件"之后,粤剧开始全面改革,作为构筑社会主义城市文化的载体,承担起"反帝""反资""反封建"的多重任务,在"把帝国主义思想打下去,把优秀民族遗产拿出来"的口号下,进行艰难的剧种改革探索。自此,大陆粤剧与其他剧种一样,成为以政治为主要导向的文艺形式。

浅析《活动变人形》中王蒙的审父意识

《活动变人形》中所体现出的王蒙的审父意识,在某种层面上说隐含着时代内涵。他审视父亲时,有着明确的文化、社会批判意图,着力揭示盲目崇外与追求个性之间根本就无从关联,认为父亲用盲目、愚昧至极的方法去满足个性张扬的要求从一开始就是滑稽可笑的。他的这种"审父"绝非颠覆、怀疑和拒绝那么简单,而是进行了理智地审视、批判和重塑,试图找寻一种理想的父子模式。同时,他还向我们传达了这样一个讯息——审父不是为了逃亡,而是为漂泊的灵魂寻找新的精神家园和栖息地。

福克纳家族小说的“寻父-审父”母题

福克纳的"约克纳帕塔法"世系小说在书写美国南方几大贵族家庭的家族历史、宗教信仰、妇道观念等主题时形成了一个清晰可辨的"审父-寻父"母题。本文结合南方独特的经济制度、家族文化和福克纳的俗世生活等方面研究这一母题的内在矛盾性,进而探讨福克纳家族小说叙事的矛盾历史观及其对美国现代化进程的深刻反思。

金庸小说中的审父现象的原因透视

金庸的武侠小说是20世纪中国文学一个奇特的现象.它为我们展现了一个个英雄成长的故事.英雄在成长的过程中,"父亲"这一形象在子一代成长的过程中缺席,子一代就对"父亲"进行着审视.寻找和探究金庸小说中的审父现象的原因,对金庸的武侠小说的理解有一个新的思考.

不自觉的“审父”叙事——新论《儒林外史》中的鲁小姐

随着近几年对《儒林外史》研究的深入,书中所蕴含着的深刻思想价值和高超的艺术手法逐渐被世人所认同。学者的眼光也开始关注《儒林外史》当中的女性世界,其中对于沈琼枝和鲁小姐的研究也越来越丰富。而关于鲁小姐的研究大多囿于传统眼光,并无新意。但是,越过传统的藩篱,强烈异质文化色彩的"审父"意识却成为研究这个人物全新的视角。经典文学沟通传统和现代的超越性质也得以凸显。

张炜小说中的审父主题

审父始终是张炜作品的一个隐蔽主题。文章运用文艺心理学、精神分析学,分析了“父子”冲突的主要形式,指出审父主题的实质是社会历史批判和文化反思。

告别丑陋的父亲们——苏童“顽童系列”小说审父意识浅论

在“顽童系列”小说中，父亲不仅是一个丑陋、堕落、无耻、恶毒、为子孙们深恶痛绝的败类，还是真正意义上的“描写对象”。对丑父的“描写”实现了对丑陋的父亲们的告别。

直面到选择——英子儿童文学中软性审美与审父意识的双重考量

在认清集体无意识给予我们民族性格的极大影响后,有必要将其与作家的心理世界相关联,以便全面清晰地阐述作家的文本结构。该文从关照文学与社会性别的个体内在世界、软性审美的正视与反思和审父意识的践行到阻断三方面,读解文本创作的考量主体。该文认为,软性审美的自觉书写与审父意识的初步萌生彰显了英子儿童文学作品的艺术胆识。

福克纳和莫言作品中的“审父”范式

"审父"范式是福克纳小说和莫言小说中共同出现的范式,通过对两位作家作品中"审父"的表现形式和由"审父"引起的"渎父/弑父"和"寻父"的变奏的研究,并通过两位作家作品中对人性、对人的命运和对社会的看法,发掘他们创作的美学价值和文化价值。