中美跨文化交际中文化自我观比较研究

跨文化交际学在语言学和语言教学界受到颇多的关注。文化差异是跨文化交际的障碍。不同的文化有不同的文化自我观,文化自我观影响语言活动。中美文化自我观比较研究对跨文化交际和跨文化教育有着促进作用。

梁实秋审美文学观的理论支架——白璧德的新人文主义

在中国现代文学思潮论争史上 ,梁实秋提出了一系列观点长期参与论争。其实质源于他接受的白璧德的新人主义而形成的古典主义文学观。梁实秋以此为依傍 ,正是当时西方社会呼吁“东方文明救西方”的特定历史背景和他思想中潜隐的传统文化观的契合所使然 ,其目的乃是以救国救民为出发点 ,只不过他没能清醒地辨析这种文化选择在当时的东西方实际上是一种历史错位现象 ,由此而造成了他文艺思想的“矛盾”

着眼跨世纪战略全局：精神文明建设的整体观——学习邓小平建设社会主义精神文明的理论

着眼跨世纪战略全局：精神文明建设的整体观——学习邓小平建设社会主义精神文明的理论○韩卫东中国的社会主义现代化建设，是十几亿人在一个东方古老大国进行的生机勃勃的创造性实践。这一伟大实践内在规定了，从提高人的主体素质入手，凝聚中华民族时代精神，变精神为物...

少数民族大学生友谊观的跨文化比较研究——以中央民族大学蒙古族、汉族大学生为例

本研究采用访谈法和问卷法相结合的研究方法对蒙古族和汉族大学生进行友谊观的跨文化比较研究。研究结果表明,蒙古族和汉族两个民族在各自民族文化上各具特点,并且蒙古族和汉族大学生的友谊观存在差异。汉族和蒙古族大学生友谊观存在的这种差异与其所处的文化环境紧密相关。希望本研究的研究结果能够为探索民族团结教育有效途径提供启示。

马新观视域下 “中国故事”跨文化传播的全球化呈现

习总书记提到讲好中国故事,不再仅仅是媒体人的责任,在面向世界时,对于中国故事的输出也在考验一个国家的力量、国家的素养,这是一种跨文化传播的体现,但面对一直以来就存在的所谓警惕中国崛起的言论也对我国的软文化再传播提出考验,因此本文通过研究当下面临的传播问题,提出一些在全球化时代下跨文化传播中对于提升马克思主义新闻观视域下讲好"中国故事"的路径。

“新市民文化”的代言人——90年代王朔、池莉、冯小刚创作观比较论

90年代市场经济带来从政治社会到经济社会、市民社会的转型,这种转型在文化上的表现则是:在政治社会中的主导意识形态文化和精英审美文化在新的经济社会中受到冲击,而代表市民世俗趣味的大众市民文化则勃然兴起.

从集体主义/个人主义维度看中美隐私观

随着世界经济一体化进程的不断推进,来自不同文化背景下的人们交往日益频繁。在这个跨文化交际的过程中,常常会引发误解、碰撞甚至是文化冲突,从而导致交际失败。导致交际失败的原因有很多,其中主要是价值观念的差异。本文聚焦中美不同的隐私观念,从Hofstede集体主义/个人主义维度分析产生不同隐私观念的原因及其各自呈现的特点,进一步探讨中美不同隐私观念的表现及其研究意义。

文艺审美需要的生存观谈片

“人民需要艺术”,这是天经地义。我们的文艺要真正充分满足人民的需要,兑现有中国特色社会主义文化的人民性原则,就必须对人民群众的文艺审美需要有全面深入的认识。为此,对文艺审美需要的生态学审视,就成了一个必要的切入点。

对杂技跨界现象的思考

党的二十大报告指出,坚持创造性转化、创新性发展,以社会主义核心价值观为引领,发展社会主义先进文化,弘扬革命文化,传承中华优秀传统文化,满足人民日益增长的精神文化需求。推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,归结起来就是扬弃和创新。杂技是最具典型性的传统艺术之一,在发展中形成了一些特殊的呈现形式,跨界杂技就是其中之一。近年来,杂技跨界成为一个备受关注的显性话题,引发了艺术界的广泛讨论。跨界的创新成为杂技从业者和理论工作者思考的焦点。随着观众审美需求的提高和新技术、新手段、新元素的出现,杂技跨界呈现出更多的可能性。从审美角度审视杂技跨界,有助于我们更加深入地理解杂技艺术的魅力所在。

CNT现场:探寻新文化语境戏剧创作道路

随着互联网与数字科技的高速发展,大众文化呈现出视觉化、图像化表征,社会已经进入以移动视频终端内容消费为特征的跨媒介时代。戏剧界遵循社会主义文艺美学指导原则,坚持体现新时代现实主义戏剧的艺术本质,同时积极倡导艺术创作表达形式与表现手法多元化。2023年,作为国家话剧院推出的首部话剧电影,《英雄时代》将话剧与电影语言相结合,重塑审美建构,在理论和实践中阐释“CNT现场”线上演播与线下演出“双演融合”的新业态概念,实现了新时代文化语境下现实主义戏剧创作观的路径确认:传播当代中国价值观念.

女性视角下的现代电影审美

现代电影在反映社会文化现象的同时,表现了多重的价值观和审美趋势。在繁多的电影观看视角中,女性视角无疑是一个重要的反映社会多元性的维度。本文基于女性主义电影理论和审美观念,探讨了女性视角下的现代电影审美。首先,介绍了女性视角在电影中的重要性和特性,并对现代电影中的女性角色以及她们的形象、遭遇进行解读,揭示了女性在电影中所扮演的成长、摧毁与重建等多元化角色。其次,分析了女性角色如何通过挑战陈旧的性别观,引发社会对传统审美价值和社会规范的质疑和反思。最后,阐述了女性视角如何以巧妙、深度、独特的方式,“看见”电影,创造出别具一格、充满现代文化魅力的电影审美。笔者希望通过这样的分析,能够促进对现代电影中女性视角审美价值的进一步理解,并为电影创作和审美提供更多元、更深入的参考视野。

网络多元文化课堂的建构

当前已有不少研究分析跨国远程教学的文化差异或讨论如何提高不同学科面授课堂的教学效果,但从多元文化教育角度对不同文化的师生如何在实时网络环境合作以取得更好教学效果的研究却不多。本研究基于温州医学院和美国太平洋大学教学研究合作系列研究课题"跨太平洋网络实时互动课堂"(Trans-Pacif-ic Interactive Classroom,以下简称TPIC项目)第三期,旨在以辨证建构主义观(Schunk,2004)和多元文化教育的五个重要方面(Banks,2002)为理据,探讨用"讲练交互式教学模式"建构多元文化网络实时互动课堂需要考虑的重要因素。本研究主要采用定性研究方法,数据来源包括中国研究者从美国课堂直接观察中美双方师生在整个教学过程中的表现,中国远程课堂师生给在美国课堂的中国研究者的电子邮件,美国课堂的中国研究者和美国师生就教学方法效果等的交流,中美学生在美国校园网BBS非实时互动学习平台上的发帖,以及美国TPIC项目负责人在2006年1月课程结束时到中国对学生学习效果的评估和部分调查结果。研究结果表明,能否成功地用"讲练交互式教学模式"进行网络实时多元文化教学取决于能否处理好中美学习者之间在原有文化和课程知识、教学风格、语言能力和学习认识观等方面的差异。

审美人类学:经验主义、语境主义和跨文化比较——范丹姆教授访谈录

李修建（以下简称“李”）：请简单介绍一下您的学习生涯和工作经历，您现在的研究领域和读书期间的专业是相同的吗？

英汉委婉语的社会文化透视

委婉语是英汉语言中共同的语言现象 ,它的产生基于共同的心理——避讳心理、求雅心理、补偿心理、礼貌心理和掩饰心理 ,但是英语和汉语的委婉语反映了各自不同的社会文化背景。了解其不同之处 ,有益于减少跨文化交际中的障碍 。

中国现当代若干文学史观评析

文学史的灵魂是文学史观 ,本文初步梳理了中国现当代文学史观的演进历程 ,用以返观中国现当代文学研究的学术史脉络 ,为未来的文学史学科建设提供合理的历史参照系。

试论张艺谋的艺术观——从小说到电影

张艺谋作为第五代导演,他那些获得了世界性艺术荣誉的影片,无一例外都与中国文学界的优秀中篇小说相关。一当代中国小说(或新时期以来的小说)

语境置换·底层游吟·人性博弈--电影《误杀》的跨国翻拍策略

跨国界翻拍已经成为电影市场全球化进程中不可或缺的类型,许多经典IP的反复翻拍亦是常见现象。以与《误杀》同类的推理悬疑题材为例,《东方快车谋杀案》被美、日、英、印等多个国家搬上银幕屏幕,翻拍自日本同名电影的《嫌疑人X的献身》在国内斩获4亿票房。然而,众多跨文化翻拍电影中能超越原作、得到中国观众广泛认同者却凤毛麟角,观影过程使翻拍褪去了市场运作的属性,大众以审美偏好检视着影片的社会价值与艺术价值,许多"拿来主义"的翻拍电影注定无法经受质量的淘洗.

文化预设与翻译

该文主要从文化传统,政治立场,伦理道德和审美观四个方面阐述了文化对翻译的影响,并进一步提出解决由于文化预设而产生的问题的办法:在解构传统二元思维模式的基础上实现译文的优化。