探寻美学的科学属性——评《审美价值系统》

美学在我国是一门年轻的学科，也曾是很热门的学科，但很快就归于沉寂，进入研究的低潮。在这片沉寂之中，杨曾宪研究员以其《审美价值系统》一书（人民文学出版社１９９８年版）试图开辟美学研究的新天地，寻找生机。这是作者继《审美鉴赏系统模型》之后的又一力作。这两...

《审美鉴赏系统模型》《审美价值系统》

８０年代在我国出现的“美学热”似乎离我们很遥远了，进入９０年代以来，美学好像变“冷”，但在我看来，它实则是在向新的边界推进。杨曾宪的新作《审美鉴赏系统模型》和《审美价值系统》（以下分别称为《鉴赏系统》、《价值系统》）便是一个很好的例证。美学科学化的一...

邓小平论审美价值系统的理想形态

文艺具有各种社会功能并形成一定的结构体系，称之为审美价值系统。不同时代，不同类型的文艺作品，其功能结构特点不同。不同读者对同一作品的审美价值手统会有不同的发现和理解。邓小平认为，社会主义文艺应当重视文艺的审美功能和娱乐功能，不能忽视文艺的认识启迪功能，应当十分重视文艺的教育功能，这就是他所描绘的社会主义文艺审美价值和艺的理想形态。

论西方审美客体价值系统之特性

依从于逻各斯理性传统的西方美学客体价值系统 ,一直以其严谨而庞大占据主导地位。西方审美客体价值系统的特性 ,体现在由知识理性、逻辑理性和工具理性提炼、推衍出切合不同时期、不同历史要求的审美价值观念。

论文学价值系统的特点

文学的价值系统,我们把它叫做审美价值系统,是一个由审美价值为核心的多功能价值的结构体。不同的美学家对文学审美价值系统的具体内涵有不同的认识。文学的审美价值系统具有如下特点:文学价值的多样性;文学价值的整体性;必须以审美价值为核心;文学对人的影响是潜移默化的。

从百年文论史得到的启示——关于文学价值取向与观念嬗变的审思

贯穿于百年文论史的重要问题之一,即不同的文学价值观念,成为区分不同文学理论学派的显著标志。有的肯定和强调文学的社会价值,有的淡化或否定文学的社会价值;无论前者或后者,情况都颇复杂,甚至经历一个否定之否定的变化过程。从梁启超、王国维到鲁迅的理论探索,"历史的启示"深刻指明:以辩证唯物主义世界观作指导,总结既往与当今文学价值嬗变的丰富经验,全面、系统地认识文学的价值,艺术地实现文学的社会作用,这是新时代对文学的迫切要求。

坚守与拓展——关于文学意义与价值问题的再思考

当代社会,文化的变革发展,既有利于文学从少数人享用的高雅的精神佳肴,变为大众享受的精神食粮;而当文学由市场催生、被大众传媒呼唤、进入商品化生产和消费时,又容易成为刺激人的感官欲望的“一种替代性的经验和伪造的感觉”,导致文学的意义与价值的消解,甚至连其娱乐身心的价值底线也难以为继。为避免文学在这种情况下发生异化,必须坚守文学的审美意识形态特性,进一步明确文学是以满足人的精神享受和发展的需要为目的的。它不只是为了满足人的娱乐需要,更是为了提高人的审美情趣,丰富人的文化内涵,使人的生命质量和精神境界不断提升。

关于当代青年审美素质的社会思考

关于当代青年审美素质的社会思考曾燕波青年审美素质是青年整体素质的一种体现，探讨青年审美素质能更准确地把握当代青年生存与发展的脉搏。对于当代青年的审美素质，我们作如下描述与思考。（一）社会生产方式和生活方式的多样化，文化思想和价值观念的多元化，决定了青...

彷徨与失落:当代青年审美新潮一瞥

一个时代的社会文化思潮的变迁,往往以审美思潮的更迭为其先导。“五四”新文学运动,就是以审美思潮的变革为突破口,从而拉开了一场新文化运动的序幕,并使中国文化步入了现代化进程。 因此,要把握中国当代青年文化的整体走向,就不能不关注和了解青年审美思潮的发展和演变。 当然,将审美思潮作为一个茶座的话题,未免过于宠大和复杂。这里,我们只能对一些显而易见的、带有趋向性的当代青年审美现象作一番蜻蜒点水式的扫瞄。更深入的研究,留待专家学者,也留待热爱思考和探索的青年朋友。

人口经济美学浅论

人口经济美学浅论卢世林一、美学能赋予人口与经济以规范吗？“美学（Ａｅｓｔｈｅｔｉｃｓ）”一词的首创者鲍姆嘉通在他１７５０年出版的《美学》中有一个重要的思想，即认为美学是各种艺术理论的北斗星。这个见解无疑是很深刻的。虽然它仍然带有那个时代的局限性：即...

请教季羡林先生

季羡林老先生学问博大，是国内公认著名而非靠“名人”辞典唬人或“砖著”吓人的大学者。尤其是近年来，季老以望九高龄，依然笔耕不辍，且涉足多种学科，且皆有令人振聋发聩的高见发表，更使季老的学者形象在“现在进行时”中不断高耸，令后学浅学之辈如笔者，钦服、仰服...