《枫桥夜泊》的审美体悟

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”唐代张继的这首《枫桥夜泊》与寒山寺这一名胜当为相得益彰。这首诗明白如话，却很有意境，很有味道。其象外之象、味外之旨，应该依托并透过字面形象所组成的总体，去感受、体悟。从字面上看，第一句“月落乌啼霜满天”是写出了时间和浩阔的景象，第三、四句是写出了地点（姑苏城外寒山寺）和确指了时问（夜半），主要叙事是“到客船”，“闻钟声”。全诗出现感情的文字，只有第二句的“愁”，因此人们很容易从这个“愁”字上去体味全诗。

乐感的审美体悟及其艺术心理分析

“乐感”是音乐表演艺术中经常涉及到的重要问题。乐感的审美体悟是音乐心理学研究的基本课题。它集中了音乐表演中的音、情、技、意、境、力等多种感知因素的综合。乐感审美体悟的深化运动方式以唤情结构、环境音画勾描、音型动力构型、动作技能的高智能组合等程序的最终完善形成音乐环境心理中的“三境重合”。乐感审美体悟的另一个重要概念是音乐表演意识中的力型意识。它需要演奏 (唱 )者将意识中长期积累起来的活的音响材料、技术密码通过艺术表演化为一种特定的力的鸣响 ,最后形成音—心—力的“轴心”效应。这样 ,乐感既能造成演奏 (唱 )者全方位、多视听的联觉效能 。

论禅之体悟与审美体悟

“悟”(包括顿悟)在佛教的本意是一种心理体验,一种心领神会。日本佐佐木夫人在《禅:一种宗教的法门》中说:“中文的‘悟’字系由‘心’字和‘吾’字构造而成。当‘吾’与‘心’完全合一或统一之时,便有‘悟’的境界出现。”禅宗是以“顿悟”为旗帜、为核心的宗教,它与传统佛教相反,不靠经籍文字来获得佛法真如,认为这样的佛法真如是第二性的、派生的、不全面的、不真实的。它鼓吹“教外别传,不立文字,直指人心。

高中文言文审美体悟途径探究

一、文言文审美教育原则 中国古代文学内容丰富，形式多样，常见类型有散文、小说、诗歌、小品文等等，教学中的审美教育，是指通过艺术与美的形态，展示审美价值意蕴。就如陈善《扪虱新语》中所说的“知入知出”。

典范苏州，最苏州的审美体悟

苏州的昆曲雅音，从来就不绝于耳。清丽悠扬的水磨调，轻轻一甩的飘逸水绣，都能勾起太多吴地人家的昆曲情愫。

古今情一恸——李煜《相见欢·林花谢了春红》之审美体悟

文学作品审美批评,首要是文本及文本审美直觉,直接沟通主观与客观、作家创作与读者探析之共同审美体悟。读李煜《相见欢·林花谢了春红》,词人之'无奈''长恨'随千古东流水淌至读者面前,让读者在不断寻求词人精妙感悟中,又使词人之情怀无限延续,让词人与读者之情感完整归一,产生共同审美体悟。审美批评为情感性评价,着眼于作品以何种情感,在多大程度上成功表现作者创作之心灵激荡和引起读者阅读之情感震动。

美育视域下大学语文的价值意蕴与实践路径

大学语文课程具有人文性与工具性相统一的特点,蕴藏着丰富的美育资源,是高校开展美育不可缺少的重要内容。大学语文中的“美”包括文本形式之美、形象情感之美和意蕴境界之美,大学语文课程的美育功能需要通过对文本形式之美的审美感知、对文本形象和情感的审美理解以及对文本意蕴境界的审美体悟来实现,从而引导学生树立正确审美观念,提高审美文化素养,养成健康审美情趣,实现生命的超越和升华。

试论《性自命出》的美学思想

郭店楚简《性自命出》一文全面地论述了人的性情在审美体悟中至关重要的作用。性情的摇荡不仅是审美体悟的根本原因 ,而且也使审美体悟以一种激越的过程表现出来 ;更为重要的是 ,《性自命出》的作者把审美体悟体当作“反善复始”的一个重要途径 ,把美学思想与天命论结合起来 ,依托性情 ,回归天命 ,提升自我 ,与《中庸》《孟子》具有内在关联 。

自由生命活动的创化——宗白华美学思想中的艺术世界

宗白华以"散步"的漫谈方式诉说了中华古典艺术的美学内蕴与厚重的文化精神,同时比较、分析了中国古典艺术不同于西方艺术的独特审美特征。在宗白华的笔下,艺术源于不同时代下人们对自由生命活动的体验和感悟,艺术的创造是基于这种体悟而展开的自由自觉的美之创化,充盈着个体生命的真切情感体验,又升华为至真至善至美的人格,形成为主观与客观融合、以致天人合一的美的世界;不同时代、民族境遇下人对世界人生的情感体验的差异性,又展开为不同民族文化丰富多样的审美差异性。宗白华的美学思想,显示出他对于艺术本体及审美理念的深刻认识与理解。

刘长卿的佛教渊源

佛教走进刘长卿的生活,并成为其一生的信仰。佛教不仅成为刘长卿思想上的精神寄托,还在潜移默化中塑造了他深幽简净、自然含蓄的诗歌风格。本文从中唐时代精神的巨变、山水诗与佛教审美体悟机制的天然联系以及刘长卿自身坎坷经历等方面,对刘长卿的佛教渊源及渗透作了分析。

成为“真正学习”的促进者——读《自由学习》

这几年，我一直在思考一个问题：怎样的语文课堂才是学生喜欢，能够发挥学生个性与创造力的课堂？正当迷惑彷徨之际，罗杰斯、弗赖伯格的《自由学习》不期而至。在我看来，《自由学习》是一本专门为课堂教学探索者而写的书，读完之后的最大收获是它改变了我的语文课堂教学，让我有了探索自由、愉悦的审美体悟式课堂的勇气。