旅游引导文化产业空间审美修复的有效性研究

研究援引法兰克福学派"审美救赎"思想与旅游影响历史谱系,以深圳大芬油画村为案例地,运用质性研究方法,深入剖析旅游引导文化产业空间审美修复的基本特征与内在机理。研究结论有:(1)商品化导致艺术的美学"灵韵"消散,旅游业可以吸收艺术的美学价值,并加以审美化改造,形成气氛美学作为现代生活的一种补偿,但是大众游客的知觉很难有效参与到审美想象、审美理解和审美情感之中,美学接受效果有限。(2)大众游客基于经验和知识逻辑展开审美体验,日常生活经验、文化审美经验和艺术知识既是审美体验的前提,又是知觉通往审美想象、审美理解和审美情感的中介,经验和知识的丰度决定了审美理解的深度,审美理解影响审美情感的深入。研究结论在拓展旅游审美基础研究的同时,也为文化产业园的文旅融合、城市文化产业政策制定提供参考。

审美抵抗与审美修复——论南宁国际民歌艺术节的审美功能

南宁国际民歌艺术节是在现代工业文明与传统原生态文化相撞击下,融合了政治、经济、文化三种合力的产物。以壮族原始歌圩仪式所具有的审美功能为参照,从歌墟仪式由原始群体性记忆走向现代都市狂欢式仪式、由原始诗性意味的消解转向现代审美韵味的构建等方面比较分析壮族歌圩与南宁国际民歌艺术节的审美特征,可以挖掘出南宁国际民歌艺术节的审美抵抗、审美修复的美学功能。

文化创伤及其审美修复——从周晓文的两部电影谈起

在社会的转型期,文化创伤是一种普遍的现象,在这种创伤及其自我修复之间,存在着一种十分微妙的文化张力。在某种意义上,对于这种创伤的自我修复能力是文化机体健康程度的一种标志。对于处在后现代文化影响下的第三世界文学艺术来说,受创伤的原因不仅来自社会内部的矛盾和危机,也来自外在的各种社会压力。文化创伤不仅破坏了社会的文化平衡机制,在穿透文化的自我保护屏障的同时,也把社会现实中的“地火”引导到文化的表层上来。文学艺术的一个重要使命,就在于把握住现实的呼吸,并作出文化形式的表达。在现代都市文化的“众声喧哗”中,文化创伤及其审美修复就成为一个具有重要意义的文化问题和理论问题。在我看来,周晓文电影的一个特点。

审美抵抗·审美修复·审美救赎——试论《边城》的审美功能

沈从文的《边城》有着较强的审美功能。《边城》以"乡下人"的文化立场对"现代文明"进行坚强的审美抵抗;《边城》具有"民族寓言"的文化品质,凭借"乌托邦"式的审美意象建构、"余音绕梁"的艺术韵味和"东方情调"的永恒魅力,对"现代文明"给人类带来的创伤进行有效的审美修复,同时,它又以"供奉人性"的精神旨向对现实的世俗社会进行审美救赎。

CO_2激光对女性外生殖系疾病的审美修复作用

应用ＣＯ２激光对５６例女性外生殖系疾患的７４个病灶进行了汽化治疗，效果显著，治愈率达１００％。同时对处女膜发育异常、阴唇肥大及外阴黑色素痣等进行了审美修复。并对术后伤口愈合及其功能恢复进行了随访。

世界最新审美修复及粘接修复技术讲座通知

讲座内容：随着口腔治疗技术与材料的发展，以及人们对口腔美学的日益关注，口腔修复体和牙体组织及牙周组织之间的长期稳定性与协调性越来越受到关注和重视。为了提高美学修复治疗的效果、促进美学修复的标准化与规范化，本次讲座特邀中日两国粘接美学修复专家讲座，以使口腔科医生掌握审美粘接修复诊治正确的理念，并正确应用于日常的治疗工作之中。

从审美人类学看南宁民歌节的审美价值及其对原生民歌发展的影响

从审美人类学的角度研究南宁国际民歌节,是审美人类学实践自己的学术主张和丰富自身理论的需要,也是南宁国际民歌艺术节继续发展的需要。南宁国际民歌艺术节的审美价值是通过它的审美交流、审美修复和审美抵抗功能表现出来的。民歌节对于原生民歌发展的影响,还需要审美人类学以深入细致的田野调查工作来证明。

论电影《刘三姐》的审美意蕴与审美功能

创作于1960年的中国电影《刘三姐》是我国第一部风光音乐故事片,被誉为"山歌片王"。美丽宜人的自然景观是电影《刘三姐》的一大亮点。电影《刘三姐》给我们呈现的是一幅幅诗意的自然景观、浓郁的乡土情结和审美化的日常生活,同时,它以其独特的艺术魅力和审美张力对现代社会生活和艺术的种种缺失进行坚强的审美抵抗和审美修复。

从审美人类学看南宁民歌节的审美价值及其现代性转化

南宁国际民歌节的审美价值是通过它的审美需要、审美交流和审美修复功能表现出来的。审美人类学作为一门新兴的学科,透过它的视野来研究南宁国际民歌节,不仅是审美人类学实践自己学术主张和丰富自身理论的需要,也是南宁国际民歌节继续发展的需要。同时,在当代社会,民歌也面临着发展的新契机,我们应该根据社会的现代需要在保存其人民性、民族性的基础上凸现出民歌的现代美。