白族民居建筑的审美历程与文化意蕴

阐述了白族民居建筑中所深蕴的历史及文化内涵,审美意蕴。通过干栏式、井干式、土库房三种较古老的建筑模式来论证当时民居建筑的原始性。并以两种典型的汉式建筑(三坊一照壁、四合五天井)来论证其包容的“天人合一”的哲学思想和“方、正、组、圆”的美学观点。全文结合考古学、民族学的研究成果,再从哲学、美学的角度加以论证,不乏有新的创见。

从海上到平原:关仁山的审美历程

关仁山是河北文坛的"三驾马车"之一。他创造了"雪莲湾"和"平原"两个审美世界,也经历了从海上到平原的审美历程。这个过渡,不仅仅是创作风格和艺术技巧的变化,而且也是审美观念和创作精神的变化。这标志着他更加关注社会、关注人生,表现出一种强烈的忧患意识和社会责任感。

“悟”的审美历程

“悟”是中国古代诗学审美体验的核心范畴,它经历了一个由哲学范畴向美学范畴再向文艺美学范畴的深刻嬗变过程。其中,中国传统的“天人合一”思想和道家哲学思想是其很重要的哲学基础,魏晋之际,“悟”成为一个具有中国特色的审美范畴,在南宋时则成为一个文艺美学范畴。

风景的人文化进程--桂林山水园林审美历程之解读

园林作为一种文化载体,其美学思想的演变过程既是社会形态演变的外化,也是历史阶段人与自然关系的折射。从风景园林史学与美学的双重视角,解读桂林山水园林的审美历程。研究发现,桂林山水园林审美文化的发展可划分为寻形赋情、重理塑神和意蕴相生3个阶段,发展过程具有渐进性、层累性,是人文性和艺术性不断递进的过程。其园林审美特质表现为以自然为本源、整体的环境观和丰富的审美联想。研究为桂林园林文化的传承发展及当代城市风景建设提供一定的理论支持,并对岭南风景园林史的完善具有推进意义。

新时期现代派小说的审美历程

新时期现代派小说是一个对传统的美学规范及现实主义创作原则不断的挣脱、发展、拓宽和背离的过程。它在十几年的发展过程中大致经历了对西方艺术形式的借鉴探索期，多元化发展与繁荣期，文本实验的低谷期。在每个阶段的创作实践中，作家在审美观念、思维模式、主题内容及表达方式等层面各各表现出不同的特征，打上社会变革、文化思潮与时代精神的烙印。

一场色彩与情感的时空对话——基于文森特·威廉·凡·高油画的审美历程考察

凡·高是后印象派三杰之一,其艺术作品表现狂放自如、主观恣意,作品中充斥着紧张的旋转笔触和夸张造型。他用色彩揭示精神,用笔触传递情感,用夸张的符号语言作画,表现出对艺术和生活的极大热情。凡·高作品的色彩十分强烈,甚至达到将要破坏空间和形象的地步,展现出一个被火热的激情所围绕的世界。出于对艺术和生活的热爱与留念,凡·高的作品中体现出不安、困惑、纠结、紧张。该文对凡·高的艺术创作与审美历程进行考察,在赏析和解读经典画作时回溯历史现场,在色彩与情感的时空对话中,感受其艺术世界。

小议日本人赏樱花的审美历程

樱花作为日本的国花、深受日本人的喜爱。它实际上是经历了一段曲折的审美历程的变迁。樱花从持续到奈良时代的实用阶段,再到平安时代与佛教中的无常观相结合,再到后来从镰仓时代开始一直持续到二战结束,作为武士道精神的象征,才成为了现代社会中纯粹的自然美的鉴赏对象。这其中积淀了如此丰富的社会内涵,因此可以称为"有意义的形式"。

典型化是写作的审美历程

从美学的角度来看,写作过程就是典型化的审美形成过程。所谓的典型化就是作者对来自社会生活、阅读生活、内心感受等碎片化的不典型的写作素材展开审视、选择、概括、优化,以生成典型艺术意象的过程和方法。记叙文写作过程中的典型化一般指典型化环境、典型化情节、典型化人物、典型化情境以及典型化细节等。日常写作时,生活现象、生活经历、生活感叹是怎样进入作文情境中的呢?有的人认为,不就是拿笔写出来的吗?生活什么样我就写什么样!这样的“照实写”,的确是典型化审美所需要的。

国人的审美历程

周来祥先生主编的《中华审美文化通史》是当代审美文化研究领域的一项重要而突出的成果。这一研究课题原为教育部人文社科项目9后又被定为山东大学“211”工程标志性项目和“硕果基金”项目，旨在对先秦直至20世纪的中华审美文化进行全面、系统、深入的梳理与发掘。项目历时15载，学者筚路蓝缕，今日终竞启山林之功。

论徐渭的审美历程与古典精神的自足轮回

一、起始的尴尬 徐渭很小便见识了生命的无常,亲旧早死,家道中落,这使他敏感而纵诞、拘谨又洒脱。然而,以少年的勇气,按照社会的主导精神——立德立功的逻辑去治国平天下,毕竟是当时最踏实而规范的选择。徐渭不懈地热衷于人世间的显达,不惜殉主殉国,现实却总使他激昂的愿望顷刻间化为泡影。七困场屋,几番落魄,内心从此躁动着怀疑和愤怒。

人类审美历程的一个阶段:变态美

纵观人类审美历程和艺术历程,可以发现一条清晰的线索,即:“美(及崇高)→变态美→丑”。追溯其社会历史根源,人们发现它不过是社会历史发展中“繁荣→衰退→荒芜”这一历程所造成的,同时又与“希望→失望→绝望”的心理历程相对应。当社会恢复了昌盛繁荣,人类又充满了希望时,人类的审美历程和艺术历程又会经由变态美而回复到常态美。当然,它不是前此美的重复,而是一种更高的美,更丰富的美。

知识学习的审美属性及其教学实现

知识学习的审美属性是指知识学习不纯粹是以认知加工和符号识记来进行的理性活动,亦是需要经过“浪漫观美—超然立美—自由创美”三阶过程,才能完成的感性实践活动。知识对美感基因的蕴藏以及审美对润泽心灵、丰盈情感、拓展想象、自由创造的价值成为知识学习审美属性得以成立并有待深究的必然因素。导向审美学习的审美教学,首先需要教师以跨界式赋值、纵深化诠释、贯通性探赜发现各类学科知识中的美感因子,而后通过设置应目移情的情境化体验、会心畅神的过程化溯演、知行合一的具身化实践等活动,将美感因子转化为学生的美善素养。

当代苏联戏剧的审美历程

审美理想是苏联戏剧自诞生以来不断探索的课题。什么是苏联戏剧的审美理想?如何确立苏联戏剧的审美理想?是两个老大难问题。创作界、美学界、评论界、理论界,无不关心这两个问题的解决。在这方面,苏联戏剧作为第一个社会主义国家的戏剧,既积累了丰富的经验,也留下了不少教训。追踪一下当代苏联戏剧审美理想的轨迹,无疑是一项既有趣又有益的工作。这里仅从几个舞台形象谈起。

亲历审美历程 提升审美能力——以五上《四季之美》为例

一、定位审美对象,发现美(一)顺应作者视角,发现表达特色每一个作家都有独特的表达风格,这是一种稳定的创作倾向。具体到《四季之美》一文,那就是清少纳言独特的写作特色。1.比较中体会独特的视角。在《四季之美》中,清少纳言描写了四季特定时序的景致,体现了个性化的审美特征。这就要求教师深度挖掘文本特点,创设对话情境,从不同审美主体观照对象的差异处找到作者的独特之处,形成审美期待。

《审美的历程》观后

审美的历程,也就是文明的历程。文明对于一个国家、一个民族来说,至关重要。《审美的历程》这部专题片,通过艺术的历史演变这一视角,展示了人类文明进步的过程,在为观众提供了一次绚丽多彩的视觉盛宴的同时,对历史唯物主义的相关理论作了形象的解读。

青山不见人,猿声听相续——美猿意象书写历程之一:人性美

本论文截取了猿意象中几大主要意象类型:孝猿(母子猿)、情猿形象系列,分析猿意象文学文化传承之中积淀而成的人性之美,探讨自然之猿在历代书写再创造中如何逐步丰富,形成具有独特美学价值与文化内涵的文学形象的审美历程。

论审美情感与宗教情感

自从人类的审美意识从神秘、混沌的原始观念中逐步分化、独立以来,在以艺术为中心的人类审美历程中一直伴随着宗教的足音,艺术与宗教或渗透交叉,或联袂比肩,构成了人类精神文化发展中的一个十分重要的现象。

原始审美发生新探——劳动美学研究札记

本文在过去一些研究的基础上,对原始美感的发生过程这一人类审美历程中的重要理论课题进行了新的考察。作者认为,由人类改造自然的生产劳动实践和人类生产自身的生存活动中去探寻审美发生的秘密,无疑是解开这一理论难题的关键所在。认为审美起源于人类的生命活动,而人的生命活动又是以人的劳动为始基的。劳动,这一最原始、最基本的生命活动,不但在自然选择进化的过程中促进了人体的确立,而且最终还导致了思维的形成,情感的成熟,原始审美能力也伴随着对活动效果的评价、认识而一起降生。这就标志着原始美感的发生。

自然美摹写——《自然审美雅俗共析》之八

人类的审美历程,总是由发现、认识、欣赏自然美开始,进而通过艺术再现自然美的。中国人民在长期的自然审美和摹写的实践中,积累了丰富的自然美摹写的经验。本文结合自然审美的艺术实践,介绍了一些自然美摹写的典型方法。

浅谈中国油画对传统水墨的借鉴

造型艺术是一个国家、一个民族长期积累形成的物质文明和精神文明，也是人类审美历程的缩影，是不同阶段人类审美取向的传承与记录。中国传统水墨画是造型艺术的重要代表，长期以来在中国绘画史上占着重要地位。油画是西方外来艺术形式，中国的油画借鉴西方，消化后再创造，中国传统的绘画理论和审美尺度必定潜移默化地渗入在中国的油画作品中。