艺术的审美“寓教于乐”功能

艺术,常被人们认为多是阳春白雪,艺术的审美,也常是许多人避而不谈的话题,但同时,也是人们向往理解的领域。艺术的审美教育功能和娱乐功能就体现在人们的日常生活当中,并且相互交融,让人们能够更加清晰地感知、理解艺术,懂得艺术的审美。艺术的审美教育功能不同于普通的书本知识教育或传统的系统学习教育,艺术的世界里包含着精神的展现,知识就是最好的印证。

艺术功能论

艺术作为人类审美意识的最高表现形式,其多元的功能体现乃是建立在艺术的审美特性基础上的。鉴于任何艺术作品都离不开审美价值,那么,我们在讨论艺术的主要功能时就须用审美这一核心将这些功能整体地联系起来,即审美认识功能、审美教育功能、审美娱乐功能和审美体验功能。这样有助于我们分析艺术史上的大量艺术现象,阐释或评价特定的艺术作品。艺术的审美认识功能,主要是指人们通过艺术活动可以独特而又影响至深地认知人、社会、自然与历史等。审美教育功能,主要是指接受者通过艺术作品的欣赏,领略其中展示的真善美,从而潜移默化地接近、认同甚至激赏这种真善美所汇成的价值与力量,进而得到人生观、世界观和人文精神的提升和跃迁。艺术给予人的娱乐感常常与人的幸福感水乳交融。艺术的诸种功能的实现始终是离不开审美的体验过程的。

高新科技背景下文艺功能的变迁

由本刊编辑部与文艺报社、武汉大学中文系联合主办的“高新技术产业化时代文艺的发展问题”学术研讨会于2001年11月1日在武汉大学召开。来自全国高校及科研机构的50余名专家学者,针对高新技术时代文艺的发展方向及其特征、网络文化及信息技术革命对文艺功能的深刻影响、时代与艺术发展的矛盾关系等问题进行了广泛研讨。本期除以笔谈形式刊发的一组文章外,还重点发表了中共中央党校龚育之教授与中国社会科学院毛崇杰教授的两篇专题论文,前者在对于科学技术发展所进行的人文思考中论述了“科学主义”在中国的发展及意义,后者从哲学的角度对艺术进步的概念、高新技术时代艺术形式的变化及其对人类精神影响等问题,进行了深入的分析。

寓教于乐 寓学于乐——从媒介功能看韩国《爸爸去哪儿啊》的成功

《爸爸去哪儿啊》是韩国MBC电视台于今年年初开播的一档户外亲子综艺节目。参与节目的五对明星父子(女)以旅行的形式经历两天一夜的考验,以此来增进父子(女)之间的感情,加深对彼此的理解,在这个过程中共同成长。本文拟从电视媒介的三大功能——娱乐功能、教育功能、审美功能三个方面来分析《爸爸去哪儿啊》的特色与成功之处,以对我国儿童真人秀节目给予一些启示。

转型期文艺功能再思考

我们中华民族自古以来就突出文学艺术的教化功能。新中国诞生后,在社会主义计划经济体制下,依然强调文学艺术教育人民,打击敌人的作用。由于这一时期作家、艺术家、文艺工作者由国家发给工资。文艺团体的经费全由国家负担,所以,文艺作品的生产与传播的矛盾并不明显。如今,我们国家由计划经济向市场经济转轨,文艺作品也逐渐步入市场,人民群众选择观赏文艺作品的自主性增强了,于是,出现了高雅艺术受冷落,而通俗文艺看好市场的现象。显然,如何认识经济转型期文艺的功能问题,很有讨论的必要。 “以经济建设为中心”,“

从视觉艺术的角度看艺术的社会功能

大多数艺术家认为艺术具有三方面的功能:审美认识功能、审美教育功能、审美娱乐功能。但其功能并不是绝对化的,人们应该将三者统一理解。不同时代的艺术家对不同的社会功能有不一样的看法。苏联美学家列·斯托洛维奇提出艺术的社会功能有14种,大多数人认为是比较全面的。该文以视觉艺术为例分析艺术的社会功能和作用。

试论电影对当代大学生的影响

电影对当代大学生有着广泛的影响力。电影不仅仅可以娱乐 ,同时还可以加强大学生的艺术修养。

古代小说的文化属性及其对小说创作之影响

中国古代小说尤其是文言小说,自其产生之日起,便被正统文人置于传统知识谱系,民间性、传闻性、实用性成为其最基本的文化属性。娱乐消遣是中国古代小说的重要功能,它最能体现文学的审美意义,但受"文化"小说观影响的正统文人却对此持否定态度;一些小说家也对小说的审美娱乐功能表现得并不自信。"文化"小说观使小说家固守以"新闻"为小说的观念,记录新奇传闻成为小说家的基本创作方式。"传闻异辞"直接导致文言小说创作中出现"一事多载"现象,并使讲述型结构模式及超叙事结构成为文言小说重要的文本形态;"文化"小说观还对小说家题名、小说标题等"副文本"产生了显著影响,并促使一些小说家在建构文本形态时积极向传统知识谱系靠拢。

从“游戏说”谈《宋元戏曲史》对西方思想的借鉴

王国维深谙乾嘉学派的考据实证学风,又深受西方文艺思想的影响,在戏曲研究方面的著述和贡献是历史性的。王国维率先引入并运用西方文艺及其哲学思想理论来重新考证、发掘和研究中国戏曲,《宋元戏曲史》在借鉴康德、席勒游戏说思想的基础上,从戏曲的起源、发展到形成的过程以及从戏曲本身的特质方面,发掘了戏曲的游戏娱乐审美的本质特性和功能,提高戏曲的文学史地位。这种参照了西方理论且关照了中国传统的思想进而形成了独特的"游戏说"。

四川汉族民歌的社会功能探究

四川汉族民歌承担着重要的社会功能,既有配合各种劳动生活的呼喊和歌唱,又有对山川、河流、家乡等自然之物的赞美;既用其表达斗争的精神和决心,又用其表达对男女美好感情的歌颂;既有人生命运的感叹,又有对婚丧嫁娶民俗文化的记录。其社会性功能主要体现为实用功能、教化功能、斗争功能、审美娱乐功能等几个方面。

本体自觉与现代认同——20世纪30年代的广东现代版画研究

20世纪30年代广东现代版画的艺术建构是在以往的研究中被忽略的视角。本文通过对被遮蔽的当时广东版画家的主体意识与图像文本的挖掘、梳理,探究其版画率先由欧化语式向民族风转换对新兴版画艺术建构的重要意义;以现代创作版画研究会举办农村木刻巡回展览会的创举,阐释其率先使新兴版画贴近民众,以大众化为核心的版画现代性目标的实现;尤其是在政治热情不断升温的特殊年代,广东版画家在当时对版画题材品类的拓展。

西汉社会转型与昭宣时期汉赋观的嬗变

西汉昭宣时期汉赋观的嬗变跟汉昭帝时期的盐铁会议引发的社会转型有密切联系。当时朝野士人在盐铁会上讨论国事时表达了对文艺特性的看法,以文学、贤良为代表的儒生重视文艺政教功能的观念,在昭宣时期士人中获得普遍接受;而以桑弘羊为代表的朝廷官吏重视文艺审美娱乐功能的观念,获得了汉宣帝等执政者的欣赏。随着汉宣帝时期以王褒为代表的宫廷文人群体的集结,汉赋创作继武帝之后复兴,在新的历史形势下,两种不同的文艺观在讨论中显现出并重融合而偏向于赋的美刺讽喻政教功能的趋势,开启了刘向、扬雄等对赋的艺术技巧与社会功用关系问题的讨论,对后世的汉赋观影响深远。

电视剧的故事性

有人曾这样描述想象中荷马时代的一副图景:"篝火旁围坐着大圈呵欠连天的人们,有老人,年轻人,还有孩子,与他们一起坐着的有一位盲人,他一边拨弄着七弦琴,一边向人们娓娓讲述着那永远讲不完的神祗、英雄与祖先的故事……"①尽管当代人或许早已进化得忘了篝火为何物,但对于故事的迷恋却情怀依旧.每到晚饭后,无论是老人、年轻人还是孩子,总会痴呆呆地坐在电视机前,观看着用光点拼凑出的一个又一个子乌虚有的故事.

美与善的统一──《境生象外》读后

美与善的统一──《境生象外》读后聂振斌韩林德先生的新著《境生象外》立论平实，材料丰富，广征博引，运用自如，足见作者功底之深厚，治学之严谨。本书的独到之处是：全面、系统地考察并深刻地论述了华夏美学的理论根基和民族特征。作者指出，《周易》、“元气论”和“...

报纸副刊对读者的影响和作用

在现代社会，人们的生活节奏普遍加快，一张报纸对于快节奏生活的人来说，新闻是他主要关心的对象，但是，真正能够静下心来去品味的还是副刊的内容。因此，副刊作为一个特殊的文化种类，依然能够形象地反映我们时代进步的声音，传递人民对社会的呼唤和需求，同时，也是广大读者对报纸审美娱乐功能的需要。在报业市场不断发展壮大的今天，如何尽可能地发挥副刊潜移默化的功能，让人们在一种轻松娱乐中体验到美的享受？在此，有必要将副刊对读者的影响和作用做一探讨。

理论摘要

社科学术期刊的出路；网络虚拟财产的法律性质；当下文学的四个“缺少”；新农村建设中的文化创新；中国图书出版“走出去”面临的主要问题及优势；从中国近现代期刊发展史看期刊的信息传递和审美娱乐功能；加强新闻报道中人文现念的举措及意义；