电影与电视:审美差异性的叩问与解读

由于电影与电视有着相似的“语法规则” ,都以影像为表现手段 ,讲述生命故事 ,因而“电视最终将取代电影”的观点络绎不绝。充分认识影视之审美差异性 ,准确划定双方“边界” ,寻求相互的借鉴和融合 ,具有重要文化意义。本文从镜象角度审视了影视作为“屏幕艺术”的相似性 ,同时更全面地考索了它们从浮面的画面和影调的巨大不同 ,到更深刻的艺术形态及观众审美感受的差异 ,特别是分析了影视天壤之别的“观看”以及由不同“观看”决定的“重画面”和“重声音”的差异 ,分析了影视迥异的心理体验———庄严仪式和世俗动作、梦幻和现实、自由和理性、暗夜的人和光亮的人的对立等等。

论雁意象的历史积淀性及审美差异性

文章对《诗经》到唐宋的雁意象作了简要梳理和赏析,阐释了“雁”这一审美意象的历史积淀性;然后又选取诗词中一组“孤雁”的自我意象进行了比较和分析,阐明了同类意象的审美差异性。

中日文学审美差异性比较研究

不同的历史文化背景促成了不同文学审美观念的产生,中、日两国的文化差异,在文学作品中是最显而易见的,在中日文学作品的研究中,"自然美"、"风雅"、"风骨"等作为高频词频繁应用于作品中,但由于每个独立的个体对美的理解不同,就注定了其背后所包涵的意义存在差异性,本文就将对中日两国的文学审美的差异性展开讨论,仅供参考。

“华语电影”中的“民族想象”与差异性审美

本文从"华语电影"的概念谈起,认为"华语电影"这一概念与全球化语境下的文化断裂、身份认同有关,它既是全球化的"推手",同时又有着不同的意识形态色彩,但民族认同比国族认同更具普遍性,在"大中华"情结和全球化思潮影响下,两岸三地的电影营构了各种"去地域化"的空间审美意象,但文化上的同一性和亲近性是不言而喻的。不过,中国电影如何真正续写和重构自己的电影美学并从中显现"大中华"的软实力,仍任重而道远。

朗诵与歌唱的审美趋同性与差异性

朗诵与歌唱在本质上都是声音的艺术,它们在发声状态、语言的运用和情感表达方面有着很多的相似之处。但是朗诵与歌唱也各自具有独特的魅力,通过对两者审美趋同性与差异性的分析,有利于我们更好地了解这两种艺术形式的本质。

跨文化视角下动画电影的审美特征——以《恶童》为例

动画电影作为一支新兴艺术力量，正以其多元化、跨领域等特点活跃于艺术舞台。因历史、文化背景等的对抗、冲突，也造就了因地而异的审美差异性。近年来，全球一体化环境下，各国在经济、文化、艺术等领域的深度交流，使审美的地域差异逐渐缩小，在绘画、电影、时尚等领域的艺术创作呈现出跨文化视角下的审美趋同性。动画电影《恶童》正是在此背景下诞生的具有独特审美趋向的电影。在角色造型设计、场景设计等诸多方面都倾注了创作者对于“美”与“不美”审美范畴的新理解，诠释出一部以小人物视角为主线，情节跌宕起伏，并具有独特韵味的电影。

美在哪里?——浅谈美与审美

文章对美学、美和审美进行了深入浅出的探讨,对人的审美心理进行了一定的分析,指出审美意识的主流是形而上的,并对审美的差异性和可变性作了具体的论述。最后,综合上述,揭示了审美过程对人的心理与精神的影响。

《中西戏剧审美陌生化思维研究》简介

由人民出版社于2009年2月出版的《中西戏剧审美陌生化思维研究》一书，是邹元江教授多年来对戏曲艺术精髓及中西戏剧审美差异性进行深入系统思考的理论结晶。

从食品包装设计看现代人的个性化审美情感

食品包装是我们每天都接触的东西。现代社会的飞速发展,使得现代人对食品包装设计风格的需求日趋多样化和个性化。本文通过对现代食品包装设计背景的阐述、对现代人审美情感的分析、对食品包装形态和设计用色的举例说明,探讨了现代人追求个性化审美情感的趋势。

影视里的《红高粱家族》

莫言的长篇小说《红高粱家族》一经出版就引起文艺界高度重视,导演张艺谋、郑晓龙先后将其改编为电影与电视剧,它们由于媒介不同,具有一定的审美差异性。现对小说、电影、电视剧三种艺术形式进行比较,从文学与视听语言、叙事手法、人物形象的塑造三个方面着手,浅析小说《红高粱家族》的影视改编策略。

略论颜之推的和谐文论思想

北齐颜之推并非如其他文论家一样只执其一端,忽视其他。而是既指出差异,又注重统一,表现出和谐进步的文论思想。在本质论上,既强调文学的政治教化功能,又兼顾"缘情"娱乐功能;在创作论上,既主张以质为主,又要求文质并重;在鉴赏论上,则尊重南北审美差异和南北批评标准的不同。其中,鉴赏中的南北审美差异性是颜之推的全新发现,具有开山意义。

颜之推和谐文论思想初探

北齐颜之推文论思想并非如其他文论家一样只执其一端,忽视其他,而是既指出差异,又注重统一,表现出和谐进步的文论思想。在本体论上,强调文学的政治教化功能,又兼顾"缘情"娱乐功能;在创作论上,主张以质为主,又要求文质并重;在鉴赏论上,尊重南北审美差异和南北批评标准的不同。其中,鉴赏中的南北审美差异性是颜之推的全新发现,具有开山意义。

媚俗艺术与民间艺术的互文性关系

媚俗艺术作为工业化时代之后出现的一种审美现象,虽然伴随着美学不充分定律,成为快乐谎言和坏趣味的代表,但是依旧被大众广泛接受;民间艺术拥有健康快乐的形式与内涵,但是在新媒介与商业主义无孔不入的情况下也被媚俗艺术渗透,形成了与媚俗艺术的互文性。民间艺术应以积极有效的文化策略应对新的语境,以实现可持续发展。

略论颜之推的和谐文论思想

北齐颜之推并非如其他文论家一样只执其一端,忽视其他,而是既指出差异,又注重统一,表现出和谐进步的文论思想。在本质论上,强调文学的政治教化功能又兼顾"缘情"娱乐功能;在创作论上,主张以质为主,又要求文质并重;在鉴赏论上,尊重南北审美差异和南北批评标准的不同。其中,鉴赏中的南北审美差异性是颜之推的全新发现,具有开山意义。

人性阅读与个性收获

阅读是学生学习和成长的一个重要方面,他直接影响着学生的个性形成和人生的价值取向。阅读是一种读者和作者的情感交流过程,阅读鉴赏过程中有着充分的能动性,存在着自由发挥的极大空间。所以本文引入了人性阅读的观念,让学生在一定的阅读基础上涉猎自己感兴趣的阅读题材,发表自己的阅读感受,收获属于自己而能被人接受的个性,从而收获一种人生。