从生存本体看文学的审美意识形态性

新时期以来 ,我国文学理论建设的一大成果就是把文学的特性界定为审美意识形态 ,但由于对审美意识形态理解的偏狭 ,造成其整体内涵的缺失。生存哲学的兴起 ,为全面把握审美意识形态提供了哲学基础。从生存本体出发 ,文学审美活动是一种自由的、感性的个体生命活动 ,基于此 ,文学的审美意识形态性是个人的个体性和人类的普世性的统一 ,文学将由此获得更贴近其本真的理解。

高校思想政治教育审美化的规律探究

高校思想政治教育审美化是提升思想政治教育亲和力的可靠理路。而审美化必须恪守其内在的一般规律和特殊规律。一般规律有思想政治教育“真的美”“善的美”“美的美”构成的美的尺度显现律和由“经典承继律”“现实解释律”“主体客体共鸣律”“尺度和谐统一律”“感性与理性交融律”等构成的课程目的恪守律;特殊规律有“主体激活律”“情感共融律”“形式适用律”“价值契合律”等。只有这样才能规避现实生活中思想政治教育“去审美化”或“去意识形态化”的忽左忽右现象。

深层审美心理与艺术本质——深层审美心理与艺术的审美意识形态性

深层审美心理对于人类关于艺术本质的认识具有深刻的影响。在长期的社会实践过程中生成和发展起来的人类的审美无意识、审美潜意识使得人们逐步认识到艺术的审美意识形态性,艺术的"实践—精神的掌握方式",艺术的生产性;艺术的现实反映性。这些都在马克思主义美学思想中得到了如实的反映。

The Contemporary Disintegration of Aesthetic Utopia and Its Paradoxical Form

With the advent of the era of aesthetic capitalism in the late 20th century, aesthetics and art exude enormous political potential. In contemporary aesthetic field, Utopia is breaking through the existing model and disintegrating into the paradoxical ＂Heterotopia＂ or ＂Dystopia （anti-utopia）＂ with its revolutionary and negative power. It engages in politics, society and life with its reflexivity and anew assesses and activates aesthetical language and perceptive experience, The popularity of the engagement of aesthetics and art is the new modeling road of Utopia aiter its contemporary disintegration.

市场经济与文艺观念的变革

本文对中国与外国艺术商品化的历程，进行了比较研究，认为在当前市场经济体制下，我们应该根据客观现实的变化，不断调整和更新自己的观念。具体而言，艺术是具有审美意识形态性的商品，艺术职业转变为谋生的手段是一种艺术的“进步”。作者还就适应我国艺术市场体制的建立和完善，提出需要变革的十种文艺观念。