中国电影意境营造与观众审美意向融合

当人们在观赏一部赏心悦目的电影作品，流连于故事中委婉曲折的情节，沉醉在大自然美丽景色之中的时候，就会有一种奇妙的美感油然而生。这种通过欣赏电影而产生的美从何而来？观众的美感又是起源于什么呢？我以为，唐代思想家柳宗元有句名言正可以解释这些问题——“夫美不自美，因人而彰”，意思是说自然界的事物要成为审美对象，必须要有人的意识去发现它、唤醒它、照亮它，使它从实在的物变成一个有意蕴的感性世界。电影，这个拥有奇妙空间的银幕世界在成为人类的审美对象时，除了它自身散发出的韵味无穷的诗意空间之外，还要依靠观赏者的主观心理活动．也正是两者完美无瑕的结合，才使电影这一艺术有了存在的意义。

从人物造型角度探究中国油画审美意向的时代特征

从明朝万历初特别是19世纪末到当代,中国油画中的人物造型是呈阶段性演变的,而通过对这种演变的考察,可以发现并诠释中国油画在不同发展阶段呈现出的具有显著时代特征的审美意向。

论中国古代楼阁建筑的审美意向

纵观楼阁建筑的发展历程,可以得出这样的结论:作为一种独立的建筑类型,楼阁以高峻宏敞为其最重要的审美观念。但与此同时,中国古人对隆楼杰阁的追求存在着“欲与南山齐”和“高处不胜寒”的两种倾向。楼阁审美发展变化体现在四个方面:强调“大壮适形”的“中和之美”;单体尺度受“风水形式说”控制;尺度上,宗教建筑和世俗建筑因审美情趣的需要而相互转换;既是景观又可观景。

有限的空间传达无限的“自由”——从人物造型特征中解读美术作品的审美意向

通过对美术作品中人物造型特征方面对艺术作品的审美意向进行探索和研究,从而得出美术品反映出艺术作品里的艺术家的造型形式方面的审美意识指向性特征,对人类文化审美意识的传承有着十分积极的作用。

叶兆言新历史小说民间视角审美意向浅析

叶兆言的新历史小说交织着消解与构筑的双重意向,即交织着"形而下的客体真实的改写与形而上的超验世界的重构",其作品将虚构和真实融为一体,并通过故事叙述把历史事实溶解在平民化的认识和体味之中,消解了历史的神圣性;同时,以民间的视角展示历史本真面目和具体入微的社会生活存在,探究人在各种情境中的生命形态,由此勾勒出一幕幕有笑有泪的市井传奇。

论传统工艺美术对当下地域性居民审美意向建构对策——以芜湖铁画为例

文章针对具有独特视觉性的地域性传统工艺美术所面临的式微困境,通过对芜湖铁画这种地域性艺术现状的观察、分析,呼吁从民众的视觉文化审美建构着手,提出在不同场域空间中加强传统工艺美术视觉设计,加大传统工艺美术与民众生活环境的关联度,并将地域性传统工艺美术渗入教育各阶段,以此积累多层次的视觉经验,构建相关视觉素养,最终形成社会民众对地域文化形式主动认同和视觉归属感,完成地域性居民审美意向的建构,促进传统工艺美术发展。

技术美:满族服饰文化的一个审美意向

服饰文化反映了一个民族的审美意识,在一定意义上,审美意识创造了一个民族的服饰文化。通过对满族“林中人”阶段服饰文化的研究,我们发现,满族人对于物品的实用审美与功能审美的意向,对于服饰的形成与发展有重要的指导作用,这表现为“技术美的审美意向。

论“新写实”的审美意向与文化蕴涵

文化观念的嬗变、递进,之于文学艺术的发展,愈来愈显出其质朴而强劲的内驱力。如何看待当代文学艺术现象?这除了在文本形态上做一些更深入、更具技术特点的研究、操作外,就是竭力寻觅新型的理论支点和评述角度,进行广阔笃实的文化意义上的分析。后者大多是从文学艺术两者联系、同一的存在中,宏观地开掘、厘定出一定的规律和表征。实际上,在新时期政治经济、科技文化的大背景下,文学艺术的审美主体(创作者与接受者)在感知、心理、观念几方面的更始,都表现出了惊人的相通,某一思潮、某一现象几乎形成整个社会文化氛围上的共振。“新写实”小说的悄然兴起与美术的“新文人”画的出现,在文化心理上存在着极大的相近,对各自所沿继的传统尤其是传统技法,有着同样的宽容和有限的认同。这便是笔者在论及“新写实”小说时,将其简化成“新写实”的原因所在。

作品审美意向及诠释

歌曲作品都是文学和音乐的紧密结合,准确把握歌词的意境尤为重要。歌唱者把歌词及曲调中概念化、抽象性的意向转化为具体的音响,与欣赏过程同于一体,这就是"词作家作词-作曲家作曲-歌唱家演唱-听众接受-大众普及传唱"这一过程中的完整统一性。

建构主义国际关系理论的审美意向

建构主义在批判和继承理性主义国际关系理论的基础上独树一帜,将社会学、哲学、心理学的研究方法引入国际政治研究。对建构主义的理解不应只停留在既有的分析层面,因为建构主义在本体论、认识论、方法论、价值论乃至对其他理论的批判上都具有美学意义上的追求。建构主义的审美意向,不论在理论层面还是在操作层面,都增加了使国际关系更为和谐亲善有序的可能性。

生态文学的情感空间与审美意向

生态文学作为一种在形成的知识领域，它从文学和美学的立场去表现、阐释现实中的生态现象，可能开辟一种新的生态视野、建立一种新的诗学思考方式，从而去进一步发现生命的秘密和生存的意义，也进一步去发现生态文学的情感空间与审美意向。生态文学作为知识领域，处于生态现象的理性认知和生态伦理行为即生态理性与意志实践之间，它主要是生态现象的情感表现，突出着文学形式的审美特征，也突出着生态生存的审美品质。生态文学现象的情感因素和审美倾向，构成了生态文学现象中历史的神秘性。生态繁衍衰亡给人类造成的不安与思考，在生态文学现象中构成了人类命运与终极存在之间的秘密联系。

中国书法审美意向浅论

书法是中国特有的一门艺术 ,具有实用和艺术欣赏双重价值。它以安定平和、淡泊隽永的审美趣味、传统文化积淀的深厚美内涵、线条美造型美整体美风格美的审美标准 。

由“汉音”到“魏响”——“建安风骨”的形成及其审美意向

建安时期形成了中国文学史上第一个庞大的作家集团———“邺下文人集团” ,形成了代表建安时期整体审美意向的“建安风骨”。其内容取向上的“刚健”与“端直” ,构成了他们直面人生、积极向上的进取精神。在审美的情感意向上 ,集中体现为“慷慨悲凉”的情感基调。在中国文学史上 ,完成了由“汉音”向“魏响”的转化过程 ,树立了“建安风骨”

佛光笼罩下的审美意向──藏族人名管窥

佛光笼罩下的审美意向──藏族人名管窥贾一心名字，是随着人类社会义化的发展而不断嬗变的产物。是人类追求美好生活和自身完善过程中，在一定物质基础上建立起来的精神向往。在某种意义上可以说，人名是人类文明史演变情况的一个尺度，是个体产生于社会的标志。人名，最...

后现代艺术及其审美意向初探

20世纪 70年代 ,后现代艺术继续并超越于现代艺术而兴起。它以多变和新异而引人注目。后现代主义追求纯粹客观性的美感个性 ,它更多地将视线投向审美客体方面 ,追求“无感情” ,“无个性”为内涵的所谓“极端客观性” ;后现代艺术对生活的关注和远离生活的矛盾二重性 ;后现代艺术带东方特征的空无、无界限境界的审美意向 ;后现代艺术作品充分地估计、认识到了参观者的创造性 ,创作中引入观众的参与 ,或者每个参观者都成了作品的一个不可或缺的部分 ;后现代艺术关注人的因素 。

论铁凝审美意向与艺术个性之流变

对铁凝1975至1984年的创作,评论界似有定论,并被看作过去,很少提起。在此,对铁凝这一阶段上的作品与有关评论,再行评估和讨论,不但可以避免一篇佳作问世,众多评论者紧迫不舍、章相称道,终致好评如潮的仓促、浮躁,而且还可以放眼铁凝创作自1985、1986年后的重大变化,进行一番比较、搭截、揣摩创作主体超越自身的经脉,同时,也为在当代急遽动荡的文化背景下,探求铁凝审美意向和艺术个性流变的契机,客观地陈说利弊。 颇值注意与讨论的,有这样两个问题:在当时的文学范围内,如何看待铁凝的清新。

中国油画人物创作审美意向转变

油画创作传入中国至今已有百年历史.近代中国油画人物创作经历了由引入与写实手法的生成、苏联艺术的借鉴及改革开放后的革新三个阶段.通过各阶段艺术价值观审美意向的探索与重塑.梳理出社会意识形态与油画创作实践的相互关系.探索历史与艺术发展的有机统一.提出在当今审美多元化的视域下.契合新时代文艺方针和社会主义核心价值观.中国油画应汲取东西方文化精华.探索技法的创新和对新时代精神的呈现.来创作出彰显时代主旋律的精品力作。

审美意向的动机功能

【正】大量的审美实践活动表明这样一个心理事实:审美意向作为审美主体深层心理中的需要、愿欲和心向,构成了艺术家或鉴赏者从事审美创造和审美欣赏的心理动因。本文拟就审美意向的功能问题作一番探讨。 诚然,审美意向为审美活动提供心理动力,并被主体体验为一种审美的心理欲求和心理冲动。那么,审美意向作为动机心理是如何发挥作用的呢? 我们不妨先看看一般机体的动机功能。我们知道,一般机体(包括人)的生命倾向是努力寻求机体与外界环境以及机体自身内部的动态平衡。因此,一切机体的活动动机,都是力图调整和建构主客体之间以及主体内部的协调关系。