审美意识研究的基本类型

当代以来的审美意识研究存在外在化倾向,并演变为风格造型研究或器物研究。应从审美意识的根本属性出发引入存在论视域,建立审美意识研究的基本范式。审美意识的生成过程、基本性质和存在方式决定了审美意识研究的类型。审美意识研究在逻辑层面可分为形式研究、特质研究和心理研究等三种基本类型,在实际研究过程中应将三者结合起来,揭示、阐发研究对象所蕴含的审美意识的独特性,即审美意识对主体生存的心理本体价值。在此基础上展开中国审美意识史研究,概括、提炼中国古代审美意识的独特价值,实现中国当代美学理论的更新,为重建时代审美精神提供新资源。

中国古代“飞翔”意象审美意识流变史建构

“飞翔”意象是世界各国文化艺术体系的重要组成部分和典型表征,充分反映早期先民对于自由翱翔于浩渺苍穹的强烈渴望。通过对不同历史时期“飞翔”意象审美内涵的解读阐释,可以把握中国传统思想文化独具特色的美学精神。中国古代审美思想史的嬗变发展也表现为各个阶段“飞翔”意象的不断变化。“飞翔”意象是中华民族审美意识深厚积淀的生动体现,深入阐发其理论价值极具现实意义,借此能够唤起中国特色审美文化和当代中国航空审美文化体系建设的源头自觉,进一步巩固强化中华民族文化认同和中华民族共同体意识。

古代中国天下观中的中国美学——试论中国美学史研究中一个缺失的问题

新时期以来,美学理论的推进与美学史的重建始终是这一学科的两大核心任务。理论的进步总是激活传统,使其展示出新的样貌和面孔;史的反思则为理论的进展提供支撑和佐证。但是,就30年来美学史研究的实践看,这种理论与历史之间的互动关系是存在严重问题的,它在很大程度上是以特选的中国历史资料来论证西方美学理论的普适性,所谓的中国美学史则成了西方美学"在中国"的历史。这组笔谈,试图暂时搁置美学理论与历史的互动关系,让中国美学史重新回到它独特的历史本身,以使其本土性得到充分凸显。像传统的天下观与中国美学史的整体格局问题,农耕生产方式对于中国美学的奠基问题,审美意识在中国美学史写作中的发展和流变问题,都是还原历史实相的新尝试。同时,也为重构一种更切近中国美学实相的美学史提供了新的可能性。