审美弥合与审美扩张──现代美历史生成的两种机制

审美弥合与审美扩张这两个概念，是与古代审美意识的两个基本规定──审美残缺和审美封闭相对应的。审美残缺导致古代审美活动急近的功利性；审美封闭则表现为高远空灵的状态。古代美就是在这两种机制的调控下形成的。而审美弥合是指现代审美意识对古代审美残缺的克服，它有能力使善和真在审美特性的阈限内转化为美；审美扩张则是对古代审美封闭的突破，它推动审美活动向人的内外两个世界扩展，表现为审美限定下的两极扩张。在这种机制作用下，美的生成展现出与古代不同的历史特色。

试论中国革命战争题材电影在审美经验现代扩张下的走向

在审美经验现代扩张的情况下,以塑造崇高的理想的人格和无私的品质为审美内涵的影片仍具有强大的魅力,革命战争题材影片应从中国传统文化和美学中汲取丰厚的营养,关注而且从传统文化心理积淀的深层开掘崇高感。

荒诞:现代艺术的审美错位

荒诞是美学发展进入２０世纪后形成的重要范畴。它的形成有两个根源。一个是近代以来打破古代审美封闭的两极对峙，即以认知再现为主导的外倾直觉，与以意欲表现为主导的动态观照的对峙互动。这种两极对峙是近代以来审美意识发展的基本态势。第二个根源是动态观照的错位，即意欲表现离开它原本对应着的自然物象，而转向与社会人生的对应。在这种对应中，动态观照以其主观化和抽象化的双重方式，将生动具体的社会人生，处理为僵直变形、扭曲夸张的形态，形成了现代艺术的特殊表现力，展现了现代人对美的更多样、更广泛的追求和对美与人的关系的更深入、更复杂的理解。本文分析了荒诞产生的上述根源、以及荒诞艺术的审美效应，同时特别强调了外倾直觉对社会人生的完整把握，及其作为荒诞的深层基础的美学意义。

服装褶饰设计的视觉扩张

在服装褶饰视觉扩张形成原理的基础上,分析了褶饰设计与视觉扩张的关系,指出褶饰边形线条经验与直观的认知是视觉扩张的基础。通过服装设计实例,分析了褶饰空间位置与视觉扩张的关系,指出置于服装款式中的褶饰,其"外在形式"得到了延伸,包含了外在形态与空间位置2层含义。总结提出了合理设计褶饰空间位置,加强褶饰空间视觉扩张感表达的方法。同时还论述了褶饰设计中处理好褶饰形态、褶饰空间位置与视觉扩张力度关系的方法和思路。

审美裂变的逻辑复制

美的感性呈现不能离开人的主观感受和心理状态。这种现象，反倒证明了理论思维突破惯常经验而探究其内在机制的必要性。因为人性结构作为由感性和理性两个基本方面合成的主体状态，其结构的规定不仅是思维的和认识的，同时也是实践的和欲求的。因此，在审美活动中，主体状态才从认知或意欲的片面性升华到自由的境界。然而，人性结构总是具体的，感性只能作为个体的人的感性存在于一定的历史现实中，而偏重社会的理性则不能脱离感性又具有普遍化的倾向。所以，必须把审美意识以及与之相适应的美的形态，五放到一定的历史范畴中来进行研究。本文正是在辩证逻辑的指导下，坚持和运用“抽象上升到具体”、“逻辑与历史统一”的法则，简洁概括地揭示了人性结构封闭、狭隘的古代人。从审美意识偏重于中和，向现代人追求崇高的裂变中所蕴含的普遍原理和一般规律。

文艺思潮的两极摆动──中西方艺术现代发展概观

文艺思潮的两极摆动──中西方艺术现代发展概观邹华突破古典主义狭小封闭的审美界限，在外倾直觉和动态观照的基础上强力地扩展客观再现和主观表现两种倾向，这一历史任务，不论对于中国现代艺术还是西方现代艺术，都是一样的；现代文艺思潮的发生和发展，是以认知性现象...