论凌濛初《南音三籁》的审美指归

凌初的《南音三籁》积极倡导戏曲创作的语言本色、情感率真与音律自然，反映了凌氏所崇尚的以“本色”、“自然”为贵的戏曲审美指归，其间濡染着浓烈的时代气息，又蕴藉着有价值的文学批判精神。

创意文化产业的审美指归

本文试图通过对审美指归的基本涵义与主要特征、创意文化产品艺术形象的审美理念、创意文化产品人物冲突的审美诉求等命题进行深层次探讨分析,提出升华创意文化产品审美效能的思路与方法。

论社会文化心理对早期装饰纹样的审美指向性影响--以连续植物纹的肇始为例

连续植物纹作为源远流长的一类装饰纹样,其艺术样式的出现与变迁无不受特定社会文化心理的影响,本文以连续植物纹的肇始阶段为研究对象,通过文献分析与案例分析相结合的方式,从形式要素、内容要素两个方面深入剖析原始文化心理对连续植物纹审美特征趋同的影响,探讨各民族早期文化心理与连续植物纹审美特征分化之间的关系,从中窥见特定社会文化心理对早期装饰纹样的审美指向性影响。

从道家审美指归看健美操的美学特征

健美操是一种体育运动,更是一种追求美、创造美的的运动项目,它是＂健＂、＂力＂、＂美＂的完美结合。为了弥补健美操教学中美育功能的缺失,促进健美操教学的优化和规范化发展,培养学生的健美操美感,进一步提升学生对现实生活事物的体验和感悟,将体验、内省和反思内化于心,形成一种独特的、稳定的、持久的内在审美心理状态,更好的发挥健美操的美育功能。本文通过文献资料法、逻辑分析法等研究方法,从道家审美境界和审美价值的视角出发,立足于个体生存境界和对自由的充分体验上,将美学的基本原理与健美操运动实践有机结合在一起,对健美操运动实践中所表现出来的美以及美学现象进行深入分析,总结出健美操运动的道家美学特征。

张肇达时装设计的文化审美指归

张肇达从中国的山川和文化中领悟到独特的视觉智慧和艺术精神,借助时装的方式把黄河、江南、紫禁城、西双版纳等编织成气势磅礴的自然华章,营构出一个个玄妙的艺术时空。这些以国家地理为题的系列时装设计流溢出强烈的东方文化神韵、恢宏的审美气势和强烈的绘画意味,充分展现了中华民族的厚重文化。

文学作品中正向信息传达与逆向审美意指机制分析

传统的文学批评观点认为,作家将自己的意图表达在作品中,读者的任务就是在作品中被动地寻找作者的意图,然而这种简单化的信息论方法使文学作品失去了其独特的美学价值。事实上,作者既传达自己的意图,又传达了审美情感;既要传达信息,又千方百计加大读者接收信息的难度,延长读者的审美过程。读者在解读作品过程中,一方面尽量踏实地解读作者的意图,另一方面又尽可能自由地依赖于作品的召唤结构所产生的意指机制,对作品进行新的意义建构。本文试图借用传达符号学与意指符号学中的核心概念,来分析文学作品中正向信息传达与逆向审美意指过程中的复杂情况并指出二者处于对立统一关系之中。