开掘民族艺术的审美文化资源——全球化背景下发展民族艺术的美学研究

自觉开掘中国少数民族传统艺术的审美文化资源,实际上主要是寻求与激活在当代新的背景之下发展民族艺术的因子和机缘,是在文化层面上获得新的生长点。这至少有三层意思:其一,是民族艺术在当代背景下实现有效生存和发展的需要;其二,是在当代背景下对于民族文化身份的确认,以使其在营造多元共生的当代文化景观中显示自身价值;其三,对于民族艺术资源进行当代新的文化阐释,并使之焕发出为更多人所接受的新的美学品质。

浅谈蒙古族艺术的审美文化资源——以LOGO设计为例

民族审美文化与少数民族社会生活融为一体,主要是指存在于少数民族中的具有审美意义的文化现象。蒙古族的审美文化资源博大丰厚,它深系着蒙古民族的文化之根,同时兼具历史传统与地域特质的双重性。对民族艺术"自足性"的辩证观点将有利于关于民族艺术未来的探索,既不能简单地实现"与世界接轨",也不能单纯地在"保护"中"返璞归真"。民族艺术的出路在于批判地继承本民族的审美文化资源并以博大的胸襟吸收世界文化营养,创造具有新的民族个性和现代气派的民族艺术。

扬州文化资源的类型阐释与现代困境

依据文化资源构成“三分法”,把扬州文化资源划分为物质、社会和审美文化资源三个谱系,其谱系内部最具典型和成熟特征的类型主要有古镇、饮食、城市、工业、运河、曲艺、园林等文化资源。扬州文化资源遭遇的现代困境有:一是“不保护”“等保护”;二是“伪保护”“破坏性保护”。这个困境的出现与其融入长三角城市群的地理区位,以及扬州本土文化特性有关。就前者而言,扬州融入长三角城市群之后,也被裹挟进了以上海为核心的现代都市化建设的浪潮中,从而给扬州古城保护带来经济开发与文化传承撕裂的阵痛。就后者来说,江南诗性文化特质深刻地烙印在扬州社会文化资源和审美文化资源上,而现代化过程中最严重的问题就是审美精神的迷失,现代都市人的生活方式、价值观念和审美趣味对扬州传统审美文化精神产生了前所未有的冲击。

河南民间美术中的审美资源与地域性特质

河南作为中华民族的发祥地之一,拥有着悠久的历史和深厚的文化积淀,以及十分丰富的民间美术资源。河南民间美术色彩斑斓,形式繁杂多样,其中不乏一些具有地方特色文化的代表作品,如朱仙镇的木板年画,淮阳的"泥泥狗",浚县的"泥咕咕",临汝县的汝瓷等。借助对河南民间美术地域性特质的分析以及对于其发展现状的探讨,最终提出了个人关于改善河南民间美术现状的相关建议,以供相关研究参考借鉴。