人类学纪录片《虎日》审美特性分析

《虎日》是一部充满地域特色和民族特色的人类学纪录片。它在18分35秒的时间里,将对吸毒人员仪式治疗以人群聚集、他者口述、头人盟誓演讲、众人杀牲取胆、毕摩掷地有声、成瘾者信誓旦旦、人群离散的过程娓娓道来。该片具有纪录电影审美特性。首先,专注细节、现场收声、长镜头的运用,以及对意外镜头的精准捕捉,成功地展示出此纪录片的真实美、发现美;其次,将仪式过程直观传达给观众,时空交叉的戏剧化电影叙事手段、彝语歌曲艺术元素的生动运用,让观众可以感受到过程美、艺术美;最后,影片通过呈现善、个体形象的人文美、情感性的感性气质,以及引发思考复原物质现实、拭去感觉的锈斑、暴露现实、追问存在根源等问题,将生活、生存、自然、社会紧密结合,展示出丰富的人文美、思辨美。

凤阳民歌中的艺术审美特性与传承保护

凤阳位于淮河中游北岸,隶属于安徽省滁州市,自古为“华夏九州”之一。凤阳民歌是中国传统民歌中的瑰宝,是中华民族宝贵的文化遗产,也是淮河流域人民创造的一种民间诗歌形式。凤阳民歌与中国民间文化有着密不可分的关系,产生于劳动人民的劳动生活中,并在劳动中得到发展,以其独特的艺术魅力深受群众喜爱,凤阳民歌,其音乐来源于劳动人民的生产生活,同时也具有鲜明的时代特征,是劳动人民在生产生活中对音乐艺术的长期积累和艺术创造。

书法艺术的文化源流、审美特性及审美价值构建

中国书法是以汉字运用为载体的艺术,汉字循“观象画物”创立之初,因象形性便自带天然造型之美和审美元素,审美属性是在记载传播日常实用本体功能之外的附加产物,时移势迁,汉字书写的工具性实用功能弱化,书法转而以艺术为追求主旨,并成为中国传统文化中最为经典的艺术形式,书法艺术具有文化天然优势,且具有极高的文化审美价值。探寻书法的文化源流与艺术化涅槃历程,分析书法艺术的文化审美特性,构建通识书法文化的审美价值,旨在发挥中华民族传统文化传承载体的担当,促进中国传统文化的复兴,加强文化的对外传播。

禅意的审美特性及在包装设计中的应用研究

本文基于禅意的艺术审美特性来分析包装设计中的禅意体现,使禅意完成由意象到具象的转化。并通过对禅宗的由来与思想的解读,以及历史著名公案与禅风艺术的分析,总结禅意的艺术审美特性,并在包装设计的五大构成因素中进行阐述,进而深入禅意包装设计研究。

智能时代短视频广告的审美特性研究

进入智能时代,媒介环境的交互性、媒介平台的商业性、媒介产品的消费性及媒介文本的审美性相互叠加,使短视频广告成为最具热点效应的媒介景观与审美现象。短视频广告独具审美意涵:一方面,审美性与媒介的商业性成为其运行逻辑;另一方面,日常性与审美的综合性成为其美学特性。在媒介产品、媒介文本日益多元的社会场景下,只有不断提升短视频广告在审美意义上的深化和升华,才能更好推进短视频广告线上线下的交流交往交融,实现其良好传播效果。

从南戏《张协状元》看中国古典戏曲写意的审美特性

中国古典戏曲反映生活但并不拘泥于反映生活的原貌,其是客观事物与主观情理的结合,从剧本创作到舞台表演上的艺术形式都富有写意传神的审美特性,这是戏曲独具的美感。《张协状元》作为现存最早的完整的南戏剧本,散发着夸张自由、虚实相生、传神达意、充满想象力的艺术魅力,为后世戏曲艺术的发展奠定了重要的艺术基础。本文以《张协状元》为例,从其叙事、舞台、表演三个方面分析中国古典戏曲写意的审美特性。

中华武术审美特性的根源

中国古典美学认为,“美”离不开“气”气是宇宙万物之所以为美的总根源,也是武术美的本源。人的生命根基是气,而气分阴阳。武术中阴阳二气的运化是丰富多样的。但其最基本的审美特征是:阳刚美,阴柔美,节奏美,神形和谐美。武术所具有的这些基本审美特征是符合“耗散结构”学说所揭示的生命活动的动态平衡特征。人们通过观赏武术的运动形式,能观照生命生生不息的活动形式,从而产生审美愉悦。

论中国园林的审美特性

中国古典园林是自然美还是艺术美,至今,人们的认识尚不清晰准确。其原因在于没有准确把握中国园林核心的审美特性。中国园林核心的审美特性体现为三个方面:其一,独特的"天人合一"、"法天象地"、"法天贵真"的造园理念;其二,追求逼真地再现天然的、原生态的自然的审美形式;其三,把自然事物加工提升为艺术品,再把艺术品从形式上还原为自然之美。《周易》、《老子》、《庄子》和禅宗哲学等所宣扬的尊崇"天然"的观念,一直影响和制约着中国人的审美观念,也决定了中国园林最核心的审美特性,并由此生发出其他的、更多的审美特征。

从“文学研究”到“文化研究”:世界性文学审美特性之变革

近三十年来 ,西方大学文学系的主要研究方向已从文学研究转向文化研究。但此一转变的意义迄今未能得到阐明。此一转变实际上已成为如下历史事件的鲜明表征———随着消费社会的日渐成形 ,与符号化消费互为表里的多语言文学文本已经取代或正在取代以书写语言为主体的传统文学文本的主流地位。文学语言、文学文本形态、文学的审美特性正在经历一场前所未有的根本变革 ,文学研究也已从其内部转向更深处 ,亦即已从传统的古典样式的“文学研究”转向以“文化研究”命名的当代形态的文学研究。

探讨汉字在艺术设计中的审美特性

目的研究汉字在艺术设计中的审美特性。方法对汉字的产生、发展及成熟的过程进行分析,并从设计学的角度对汉字的审美特性加以阐述。同时,结合传统文化、艺术理论,以经典的艺术设计作品来对这些特性进行印证。结论汉字在艺术设计中具有形象性与结构美、艺术性与律动美、设计性与情感美的特性。

论艺术管理的审美特性

艺术管理活动及艺术管理学不仅具有管理特性,同时具有十分显著的审美特性,艺术管理学应属于艺术学的重要分支学科。在艺术管理中,艺术管理活动的客体、主体及其管理活动的目标体系均蕴含着丰富的审美意蕴;同任何艺术活动一样,艺术管理活动及其学科研究同样是对美的创造,既是对美的意蕴和审美理想的创造,也有对艺术生产机制的创新,还包括对艺术传播与艺术接受美的效能的创造。艺术管理的审美特征贯穿于艺术管理的全过程,在艺术的创意与策划、艺术生产与运行、艺术传播与营销等各个环节均须以审美为主线。艺术管理在其管理方式与方法上也充盈着审美的意味,无论是对艺术活动的行政管理、法制管理、经济管理、舆论管理以及更为微观的管理方法,均要以审美精神的灌注为其重要的驱动力。

论文学语言的审美特性

语言具有“意指”和“效果”两大功能 ,任何一种语言的运用都首先是传达一定的意义 ,然后才谈得上产生一定的效果 ,包括审美效果。如此理解文学语言的审美特性 ,就使得文学语言与非文学语言都具有了共同的语言“内核” ,即传达某种思想信息的意指性。文学语言的审美特性以意指功能为前提并借助意指功能显示出来 ,由此决定了文学语言意指功能的特殊性。当我们把文学语言的审美特性与它的意指功能的特点联系起来考虑时 ,就会发现 ,文学语言的审美特性主要包含自指性、曲指性、虚指性这三重内涵。

体育美的本质及审美特性

体育审美作为人文体育或健康体育的重要内容，很长时期以来很少有人对其从理论上进行阐释、分析以及揭示这种文化现象的哲学意义，这也间接地影响到了体育的“美育”功能。因此，用美学的观点和规律来透视体育现象的方方面面，对体育的审美特性进行规律性的认识，并附之以足够的理论解释，显得尤为重要。而且，当我们对体育及其审美有了新的和更深的了解时，发现这个问题并不抽象。体育作为具有审美特性的事物，也就是审美对象，显然是可被认知的，因而具有审美特性。体育的审美就是对体育这个事物外观的观照。

应用文体的审美特性研究

《典论论文》和《文心雕龙》等文论著作,从文体、语体、风格、气度、内容、形式、结构、语言等方面研究、探讨了各类文章,很大意义上指向公文文体的写作规范及规律,将功用引向审美愉悦。而应用文体的写作模式和写作特点在实践过程中形成的一定之规,又与美及审美密不可分:体现了整肃之美,谨严之美,讲求起承转合,符合自然均衡法则,契合美的多样统一法则。应用文体写作的最高境界——融事、理、情于一体,正好体现了美的真正内涵。

留守儿童题材微电影审美特性综述

留守儿童作为一个日益凸显的焦点性群体,是伴随着中国社会主义现代化进程的步伐而不可忽视的一个社会性话题。电影从业人员以微电影的形式对留守儿童群体进行观照业已形成一道风景。就目前留守儿童题材微电影的创制情况来看,其审美艺术特性主要呈现出以下三个重要倾向:第一,等待与寻找的话语模式;第二,悲情与哀伤的抒情基调;第三,现实主义与现代主义的表现策略。总体而言,留守儿童题材微电影的大量出现表达了从业人员呐喊与彷徨的双重精神向度。

论幼教动画的审美特性与教学功能

幼教动画以学龄前儿童(3—6岁)为目标人群,具有审美与实用的双重特性,是新兴媒介时代中最具潜力的一种感性教育类型。前一特性指幼教动画以幼儿的感性能力为切入点,包含质感、动感、情感三个体验层级以及鉴赏、创造、表演、装饰四个经验领域;后一特性体现为幼教动画的教学功能,这种教学功能以感性形式呈现,在身心培育、知识传播、道德养成、人格形塑等方面表现出高度的实用性。《米奇妙妙屋》《巧虎乐智小天地》这两个优秀的幼教动画品牌,皆充分反映此二种特性的有机融合,同时又各具突出特色,能够为中国幼教动画的发展提供积极启示意义,从而成为值得我们深入考察的典型案例。

对中国戏曲的审美特性分析——以戏曲《牡丹亭》为例

中国戏曲艺术作为中华艺苑的一朵艺术奇葩,从最初的村野小戏到隋唐时期的参军戏、宋元时期的散曲和杂剧、明清传奇形成了以歌舞演故事的抒情诗剧体系。中国戏曲中的空间意识和意蕴世界,形成了独具中国美学特色的审美范式。王国维在《元剧之文章》中说:"然元剧最佳之处,不在其思想结构,而在其文章。其文章之妙,亦一言以蔽之,曰:有意境而已矣。何以谓之有意境?曰:写情则沁人心脾,写景则在人耳目,述事则如其口出是也"。昆曲《牡丹亭》作为明代传奇的顶峰之作,对中国戏曲美学表现进入了一种前所未有的高度,它秾丽雅致的文学气息、蕴藉深厚的文人情怀、关怀生存和理想的现实追求都呈现出千百年来中国戏曲的审美理想,包含了作者对封建社会伦理的控诉和对社会理想、爱情理想的不懈追求。

艾伦·卡尔松论建筑审美特性

艾伦·卡尔松将建筑的审美特性概括为三项:存在、处所与功能。存在指建筑物巨大的物理体量,处所指特定物理、文化环境对建筑物存在合理性的规定,功能则是指建筑存在的独特意义。这三项均准确地揭示出建筑区别于其它艺术对象的独特本质,且对建筑的阐释渐次深入。上述三项不仅是对建筑审美特性的准确揭示,同时也为卡尔松的建筑美学与人类环境美学筑起了过渡、沟通的桥梁,环境性与功利主义是其建筑审美特性论的最大特点。

论电视节目主持艺术的审美特性——兼析当今节目主持中的误区

由于节目主持本体理论研究的滞后,当今的电视节目主持实践正在出现一些误区。其实,任何艺术都有着不同于其它艺术的独立的审美特性。创作主体只有按着特定的审美规律去实践,才能规避误区、不断生长。根据节目主持过程中各种矛盾间存在的普遍联系,电视节目主持艺术的审美特性可概括为真实性与假定性、表现性与表演性、引导性与创造性。充分理解和把握这三组对立统一的审美特性,有助于电视主持艺术的正常发展。