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以“妙”为美——道家论美在有中通无
被引量:
5
1
作者
祁志祥
《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》
2003年第3期75-81,共7页
“妙”是介于有无之间的一种美学境界。中国美学以“妙”为美,是由道家首先提出来的。经过魏晋时人的大力倡导,“妙”在唐代以后普遍进入艺术评论中。“玄”、“神”、“远”、“古”、“逸”、“幽”、“微”、“绝”等,可视为由“妙...
“妙”是介于有无之间的一种美学境界。中国美学以“妙”为美,是由道家首先提出来的。经过魏晋时人的大力倡导,“妙”在唐代以后普遍进入艺术评论中。“玄”、“神”、“远”、“古”、“逸”、“幽”、“微”、“绝”等,可视为由“妙”统摄的字群,它们均因妙不可测、趋于无限而成为中国美学中的审美范畴。
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关键词
道家
“妙”
美学思想
审美
范畴
审美
实践
审美用语
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职称材料
题名
以“妙”为美——道家论美在有中通无
被引量:
5
1
作者
祁志祥
机构
上海财经大学人文学院
出处
《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》
2003年第3期75-81,共7页
文摘
“妙”是介于有无之间的一种美学境界。中国美学以“妙”为美,是由道家首先提出来的。经过魏晋时人的大力倡导,“妙”在唐代以后普遍进入艺术评论中。“玄”、“神”、“远”、“古”、“逸”、“幽”、“微”、“绝”等,可视为由“妙”统摄的字群,它们均因妙不可测、趋于无限而成为中国美学中的审美范畴。
关键词
道家
“妙”
美学思想
审美
范畴
审美
实践
审美用语
Keywords
tricky, mysterious, remote , being , nothing
分类号
B83-092 [哲学宗教—美学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
以“妙”为美——道家论美在有中通无
祁志祥
《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》
2003
5
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