从“入门之道”与“纯正之学”走向审美的人生:丰子恺艺术教育论

在艺术教育上,丰子恺以艺术普及作为"入门之道",以"纯正之学"作为艺术教育的核心,二者共同引导大众走向审美的人生,首先达致"器"的层面的生活美化即生活艺术化,进而实现"道"的层面的精神提升即人生艺术化。

审美素质与审美人生──就《美的欣赏与创造》中的几个问题与作者商榷

审美素质与审美人生──就《美的欣赏与创造》中的几个问题与作者商榷杨可（湖南师范大学外国语学院副教授博士长沙４１００８１）自古以来，审美素质都被看作是能够改变生活品位的一种极为高尚的精神品质，美成为工有超越意向的人们渴求、追随和崇拜的对象。但在当代，审...

禅境:人生的审美境界

我们可以把禅境看成人生的一种审美境界,它集中体现了人所珍视的瞬间性的自由感的四个方面:一、无言,表现一种说不出的内心感受;二、无理,指禅境诉诸直觉而与逻辑推理了无关涉;三、无碍,指禅境让人保持一种虚静无碍的心态;四、无我,指在直觉观照的禅境中,人们的心中只有一个通体透明的世界,见不出我与物的区别。

审美人生的价值取向——尼采美学思想之浅见

尼采在美学上的成就主要不在学理的探讨，而在以美学解决人生的根本问题，提倡一种审美的人生态度。他的美学是一种广义美学，实际上是一种人生哲学。尼采肯定以人生的悲剧性为前提的酒神精神，由于将人生的痛苦当作一种审美现象进行观照，同时也就意味着是一种从艺术的视野而不是从道德评价的视野来观察和感悟生命的审美的人生态度。

审美的人生——黄腾辉艺术略评

审美的人生 品读黄腾辉的艺术作品,再了解他的人生经历,人们或许会为这个略显传奇色彩的故事而感动,但是这可能只是“社会化新闻”似的感动。如果止于此,那么我们就误读了黄腾辉的艺术,也无缘进入他的世界。

道·美·人生——庄子美学思想探析

庄子的思想,“至博、至大、至深、至约”,吐峥嵘之高论,开浩荡之文风。庄子是中国历史上富有特色的哲人和美学家。庄子美学对中国艺术精神的巨大影响,近年已受到人们的普遍关注。有人认为,其哲学即其美学。我想补充一点,就是庄子美学更体现了他的人生理想和追求人生自由的强烈愿望。庄子人生哲学就是要寻求一种逍遥自由,适意自得的艺术的、审美的人生境界。这种人生境界只有在精神与“道”契合时才能达到。要达到与“道”

论尼采的人生哲学

关于尼采,尽管人们看法各异,褒贬不一,但他作为一个处在世纪转折点上的哲学家,始终影响着当代西方思想界。他一生所关心的既不是哲学概念的语义分析,也不是建构一套深思熟虑的哲学体系,而是通过对人的生命的深刻观照和体验向世人展示了一个颇具特色的人生哲学——这正是构成尼采在哲学史上的重要地位的根本因由。本文就此谈谈他所刻画的人生画卷的观感。 一、尼采人生哲学的前提: 悲观主义 当年轻的尼采开始思考人生的意义时,他便深受十九世纪中后期滋生和蔓延起来的悲观主义思潮的影响。在漫长的中世纪。

企业文化的审美塑造——劳动美学研究札记

人类的审美情感原本就寓于生命活动的丰富性中,原始审美与劳动活动难解难分。审美活动绝非仅限于纯艺术领域,当今企业劳动环境的风貌、生产工具及对象产品的造型,以及人所创造的物质文化中的美的形象,都是基础审美活动的对象。企业文化建设既需要强化科学精神,也应当培养审美的人生态度,企业文化审美塑造的目的就在于劳动者生命动力的开发和完美人格的塑造,

先秦儒家艺德观论析

先秦儒家艺德观,概指先秦儒家关于艺术与道德、艺术教育与道德教化、艺术创作、浸染与个体道德修养等问题之间相互关系的基本理论。先秦儒家重“德”,他们追求备至德的理想人格,鼓吹仁治德政的御国方略,推崇道德教化的社会价值。

论苏轼诗文中的月意象

月在中国的诗歌里是具有母题意味的形象。苏轼是宋代写月名家。月亮意象上包含他从以下三个方面对现实、人生所进行的不懈探索。现实层面:对家乡新友的怀念纠合他的人生感慨;哲理层面:将生命流逝的沉痛包含在豁达的人生观中,体现他对生命的清醒认识和主动把握。在这两个层面上他继承前人,又有所开拓。更重要的是他将月的涵蕴提升到审美的人生境界的高度:阔大澄明,这是通过对水月的描写实现的。

儒家的进取与超脱

儒家的进取与超脱任海勤在我国漫长的封建社会中，在思想文化领域里，对我国人民的精神面貌、道德修养、民族性质乃至审美情趣、价值观念等方面产生过深远影响的主要有儒、释、道三家。其中，儒家占主导地位，它的体系建立得最早，统治时间最长，影响也最大，是古代文化遗...

不能摧毁的优雅与美丽——读陈丹燕《上海的金枝玉叶》

读陈丹燕《上海的金枝玉叶》,是被它精致的装帧所吸引。封面上这位老上海旧式的贵族大小姐—戴西,在曾经锦衣玉食、荣华富贵之后,面对生活的艰难,跟那些一生历尽生活辛苦的普通人相比会怎样?更让人感动的是书中照片上戴西晚年时的温婉笑容,想不到一个人到了年老还那么美丽动人。的确没有人真正知道当年那个单纯快乐的郭氏家族四小姐,在几十年的动荡不安里承受着怎样的羞辱和贫困,只知道她一如从前般的美丽、优稚、自尊和骄傲。

宏智正觉关于“游”的美学思想初探

中国禅宗美学,自六祖慧能奠定根基,洪州宗石头宗大力弘扬与发展,而导致五家七宗的各具形态的美学思想,丰富和发展了禅宗美学。随着禅宗思想开始走向衰微的漫长历程,禅宗美学思想亦陷于停顿状态,大多重复前人而少创新。两宋之际,沩仰、法眼、云门三宗,已相继衰微甚至销声匿迹,而临济、曹洞二宗却各自出现了一位中兴人物,这就是临济宗大慧宗杲禅师与曹洞宗宏智正觉禅师。他们不仅在禅宗思想上有所创新。

加强美育,造就一代新人

美育不仅是人类认识世界、改造世界的重要手段,也是实现人类自身美化、完美人格塑造的重要途径。它的任务是要提高人的审美能力和创造美的能力,从而塑造审美的人生境界,