论审美态度的层次性

一古人云：“爱美之心，人皆有之”。爱美是人的天性，欣赏美与创造美，也是人的整体活动中的必然部分，人对世界的审美关系，是人对世界整体关系中的重要方面。所以，正常的人总有审美活动，总有创造美的自由。从这点来看，人对世界总有审美的态度，总有从美的方面来理解...

胸中有别才,眉下有别眼——金圣叹的审美态度思想

金圣叹是中国美学史上的一位奇才,他不仅在小说、戏剧理论上有卓越的建树,而且关于美的本质也有杰出的见解.在人类探索“什么是美”的问题上,作出了独特的贡献金圣叹的贡献在于,他第一次明确提出了被当代美学家们称之为“审美态度”的思想.有关审美态度的问题,朱狄先生在《当代的方美学》这部著作中给予了说明:“审美态度”的理论在当代西方美学理论界占有极重要的地位.乔治.迪基把这种理论概括为这样的一种观点:“只要审美知觉一旦转向任何一种客观对象,它立即就能成为审美对象.”

试论企业审美文化在企业创新中的重要作用

在新世纪经济全球化背景下 ,加强企业审美文化建设的根本目的是培养以审美的态度对待工作和生活的一代新型职工。同时企业审美文化建设也有利于企业塑造美好形象、增强企业内部的凝聚力和培养职工的想象力。由此说明 。

课堂教学中的审美观照与实践操作

课堂教学的美感诱发,既要在审美观照中进行,又要在实践操作中实现。学生审美感受力、审美鉴赏力和审美创造力的训练与培养,离不开审美观照与实践操作的相互促进和相互渗透。 教学中的审美观照,大致可分为“循文、析象、悟理”这样三个程序,即分为感知表象、再现形象、理解本质三个阶段。 感知表象阶段开始于对教材中语言文字表象的感知。教师要引导学生认其阅读教材和有关背景材料,排除阅读障碍。

论美育的现代意义

一“美育”是一个历史的概念，它的意义应该随着历史的发展而不断变化，并赋予其新的意义。早在公元前五世纪，当人类刚刚迈入农耕社会之时，我们的古代圣贤就提出了“艺术教育”的问题。古希腊著名哲人柏拉图提出以音乐教育培养“城邦保卫者”，而我国的孔子也提出“诗教...

生命之光的烛照——论沈从文作品中的爱情描写

关于沈从文,曾经有过而且仍在不断出现种种误解,尤其是对他的爱情描写误解更多.我认为,沈从文决无意于做一个爱情小说家,尽管我们可以称他为中国新文学史上爱情描写的圣手,但他所作的努力是以爱情作为生命的主要表现形式来凸现不同文化形态,并做出自己的历史的审美的选择.正如沃罗比约夫所说:“爱情的艺术描绘和表现确实是一块神奇的结晶体,它使人们得以观察到任何时代和任何民族社会生活的本质特征;同时,借助于它的反射,爱情自身的实质也清晰地显示出来.”这样我们也就不难理解,

顾长卫《孔雀》开屏

通常摄影改导演以后,特容易把电影拍得特漂亮,灯光特别讲究,这部影片好像倒不是特别夸张。我可能在这些方面迟钝一点,但这也包含了我的想法在里面,我更喜欢那些朴素的有内容的东西,稍微有趣一点的东西。