浅谈日常生活的审美化

针对当代社会日常生活的审美化和审美的日常生活化的现状,审美文化产生有其必然性,审美文化是在最普遍的意义上现实的满足人的生存要求,本质上具有为人的更高级的生存而发展进步的根本目的。

“生活论美学”话题缘起语境及其价值取向

"生活论美学"话题在后现代媒介消费文化语境中发起,并建基于大众的日常生活之上,狭义的"生活论美学"话题中的"生活"是市民大众的日常生活,而不是政治、经济和文化领域的社会精英生活;是后现代媒介消费文化语境下的世俗感性的日常生活,而不是传统或现代再现、自律和生产文化语境下的诗性超越的日常生活。应在日常生活本体论基础上重视当下身体审美化价值取向,在明确提倡日常生活审美化的同时,还主张审美的日常生活化。在当下后现代媒介消费时代,我们有理由在吃穿住行的日常生活中推动审美化的进程,让休闲和工作充满身心的快乐和幸福;但同时也要警惕在这一进程中陷入麻木无情状态,从而成为资本主义和官僚机构借助媒介消费推行的统治意识形态的被宰制者。

转向意义域 重建稀缺性——丰裕社会下美的滥用与艺术的险途

20世纪下半叶以来,随着丰裕社会的来临,越来越多的剩余物被予以"去功用化"或"抑功用化"处理,转化为表意的形式,美化着人们日常生活的同时,也导致了审美活动的日常生活化。无处不在的生活美化和美化生活引发了"美"的滥用,消解了美的稀缺性,损害了美的本质,并导致当代艺术的美学危机:当代艺术不得不与"美"和"形式"切割,艺术日益非艺术化。当代艺术的后现代征程凶险叠现,但它不会如丹托所言走向终结。为承担起反抗生活、批判现实的使命,艺术必须重建自身的稀缺性,它终将转向"意义域",对美说不,以粗粝、生硬的异在性抗议美的泛滥与丰盛生活的臃肿、油腻、虚妄以及对人性的娇纵。