神经美学如何解释艺术--以查特吉《审美的脑》为例

查特吉《审美的脑》是神经美学及演化心理学的重要著作,从演化观与神经美学的角度对艺术进行了阐释。查特吉指出演化科学对于艺术主要有两种看法,一是艺术本能论,一是演化副产品论,而他认为这两种看法都不尽完美,是以提出第三种观点来解释艺术,即艺术是人类在天择压力减轻后,源于本能却脱离本能的特征。查特吉的神经美学艺术观有其意义,也有相当的局限:他并未正视当代美学的反本质主义进路,其举出的孟加拉雀之演化案例也不能完全类比为人类的艺术。持平而言,神经美学的兴起,确实补充了传统美学于脑神经实证方面的不足,但其艺术观点难以含括当代包罗万象的艺术实况。然而这样的视野可以丰富既有的美学教育。

神经美学与审美意象理论的创构

神经美学在中国本土的发展需要融合中国审美思维和智慧。人脑处理“言象意”时,需要不同的加工脑区,据此可绘制出人类审美的脑谱图:人脑初级感觉—运动区、高级认知—情感区和核心审美判断—奖赏—体验区。在此基础上,可建构出人脑动态的审美神经机制。中国思维的审美过程呈现为三个阶段:初级感知加工阶段是通过“观物”来“取象”;高级认知和情感加工阶段是细品脑中之象,即“澄怀味像”;核心的审美判断、审美体验阶段主要是大脑激活内侧眶额叶皮层和默认系统等,进行审美意象生成和创构,最终达到“无心悟道”的审美意境,完成具身认知和心智认知的高度融合,持续沉浸于审美愉悦高峰体验。神经美学从新的角度阐释了美、意象和审美意象等的关系,为中国审美意象理论的创构提供了诸多启示。

美学、艺术与神经科学的交融互鉴——泽基神经美学研究的总体进路及反思

神经美学作为美学、艺术与神经科学交融互鉴而产生的新兴领域,正在逐步纳入美学与艺术研究的历史传统,形成汇流发展的趋势。泽基和主要神经美学研究者的总体成果为提炼与分析“艺术脑”与“生物脑”、“审美脑”与“情绪脑”四个基本概念的含义和关系,提供了坚实的支撑。由此,神经美学的核心观念、基本方法和主要问题得以深度呈现,审美与艺术的内部规律、相互区别、关联范畴等问题的探索也获得了崭新的思路。经过实证立论与辩证批判,神经美学还面临着多方面的挑战。在前提性的反思和回应式的辩护中,形而下与形而上相结合的融合式研究方法,特别是不同美学流派视角相综合的整体研究理念,应当成为未来神经美学发展的重要参照。