行为艺术的边界到底在哪——基于康德审美表象论的探讨

行为艺术以人类的行为作为艺术对象,但行为是人类自觉的有目的的活动,凝结了确定的社会、道德意义,天然存在道德认识和审美表现的冲突。康德审美表象论把审美活动与认识活动区分开来,指出审美表象的一般规定性,为界定行为艺术带来启发:就艺术对象来说,行为艺术的对象是行为而不是身体;从情感角度看,行为艺术的行为要出乎常理入乎情理;在内容方面,行为艺术中的刺激和魅力因素只能是次要、辅助性的。三者共同构成行为艺术的限度。

论审美表象在信息传播中的模态

信息传播是当代新媒体背景下的普遍现象,"图"与"文"作为信息传播的主要呈现方式,是两种不同的符号中介,传递着不同的审美信息,激发着不同的审美体验。从信息传播的审美角度看,"图"与"文"在信息传播中以不同的审美表象引发了审美过程中审美信息创生的不同模态。由于审美表象的生成是审美活动展开的基础环节,所以审美表象在信息传播中的不同模态影响甚至决定着审美体验的层级与深度,进而影响着审美文化的方向。

法律翻译中的审美表象要素研究

翻译美学认为:翻译的过程就是最大限度再现原文审美价值的过程,而审美价值又包含审美表象要素和审美非表象要素。法律翻译作为有别于文学翻译的一种特殊语体,具有极高的精准性和严谨性。因此,译者在翻译过程中的第一要务是准确理解和把握审美的表象要素,从而实现原文和译文审美价值上的等值。

二次元游戏的审美表象和深层诉求解读——以崩坏3为例

近年来,二次元游戏逐渐走进人们的娱乐生活,获得了大批年轻玩家的追捧和喜爱。二次元游戏以“美”为核心,以幻想性、狂欢性、唯美性、娱乐性为表现形式,以玩家的“抵抗”和“认同”为深层诉求,给玩家们带来从感官悦享到情感依随的体验。

从美的表象到美的实践——维尔默审美表象辩证法思想探微

法兰克福学派致力于跨学科综合策略,他们对现代性危机与资本主义社会现实的批判和对人的生存状态的观照,根源于他们对文化尤其是艺术的本质的独特理解。如果说以阿多诺为代表的法兰克福早期思想家借助于艺术与审美活动向人类承诺了一种乌托邦式的幸福,作为法兰克福学派第二代与第三代之间的思想家维尔默则保持了对审美功能的克制,借助于对真实、表象与和解的审美表象辩证法的交往拯救为审美乌托邦寻求通达现实之途。

基于幼儿审美心理的绘画表象积累

绘画是幼儿成长和艺术教育中不可缺少的一个环节。绘画表象积累是幼儿绘画的基础．同时也是进行幼儿审美教育的有效途径。文章从幼儿审关心理的特点来分析如何进行幼儿绘画表象的积累及表象积累过程中的美育实施，旨在为幼儿教育工作者提供一些有益的教学建议。

“创造性想象力”与审美表象之生成的关系探究

"创造性想象力"作为天才内心的一种不可或缺的能力,它对于理想的形象塑造具有重要的生成作用,借助于理想的形象,主体的审美理念才得以显现。在鉴赏判断中,康德提出了两条重要的审美先天原理"主观形式的合目的性"与"共通感",主体以不同的审美先天原理可以获得独具特质、内蕴丰富的审美表象。探究二者如何在"创造性想象力"的推波助澜下赋予对象以审美表象,是对康德"想象"理论的一次审美实践。

康德美学视域下的体育审美理论刍议——基于《判断力批判》的体育美学探究

从主观的体育审美何以可能出发,通过逻辑归纳与演绎对康德《判断力批判》中美的分析论的四个契机进行体育审美剖析:1)初步论证体育审美二度空间理论,即一度审美空间,审美主体与表象进行着纯粹审美鉴赏,产生无利害的,无概念的,无目的的合目的的美——自由美;二度审美空间,审美主体将自身的审美体验混杂其间,将审美由一度审美空间拉回到我们可以体验的人间,与表象进行着不纯粹审美鉴赏,一切由主体体悟的关于对象的美——依附美;2)审美愉悦人人平等原则,即主体一度审美时,主体在构建的一度审美空间里与客体表象发生审美关系,产生的审美愉悦人人平等。主观审美是体育美学过去、现在、将来都不可忽视的研究视角,其中许多的美学原理都值得进一步深入的研究和探讨,为提高不同人群的主观体育审美鉴赏力提供理论支持。

审美思维的培养

本文深入分析了审美教育中审美思维的内涵和形成 ,它从美育心理学和思维学等学科角度提出培养学生审美直觉思维、审美意象思维和审美灵感思维的教育特点及重要性 。

审美潜意识的结构

审美潜意识是人类深层审美心理的重要组成部分。它主要是人类文化结晶在社会实践中的内化和积淀。它的结构主要是三个层次:1.内在表象世界;2.审美图式;3.审美意象。审美潜意识的"内在表象世界一各类审美图式一审美意象"结构形成了人类审美活动的规律性空间。

审美潜意识的结构——审美潜意识结构的内在逻辑

审美潜意识是人类深层审美心理的重要组成部分,主要是人类文化结晶在社会实践中的内化和积淀。它的结构主要包括三个层次:1.内在表象世界;2.审美图式(优美图式、崇高图式、滑稽图式、幽默图式、美的图式、丑的图式,形体图式、色彩图式,节奏图式、旋律图式……);3.审美意象。审美潜意识的"内在表象世界—各类审美图式—审美意象"结构形成了人类审美活动的规律性空间。

论文学审美的中介因素

论文学审美的中介因素·任遂虎审美认识结构中，主体“心”和客体“物”的联结，是一种复杂的完形过程。心和物作为认识结构的两极，并不是单项式的连缀和平板式的接合。其间始终存在着粘合和反馈的中间环节和中介因素。审美认识的火花，在心物两极之间的中介导线上闪现。...

审美潜意识的结构——第三层次:审美意象

审美潜意识是人类深层审美心理的重要组成部分。它主要是人类文化结晶在社会实践中的内化和积淀。它的结构主要是三个层次:1.内在表象世界。2.审美图式。(优美图式,崇高图式,滑稽图式,幽默图式,美的图式,丑的图式;形体图式,色彩图式;节奏图式,旋律图式……)3.审美意象。审美潜意识的"内在表象世界———各类审美图式———审美意象"结构形成了人类审美活动的规律性空间。

审美需求与商品开发——“实用品艺术化”片议

“艺术品实用化,实用品艺术化”,是当前精神与物质文化发展的基本趋势,也是时下流行的社会共识。对于这种“逆向趋同”的现象,尚不可绝对化。就前者来看,无论未来学家们怎样预言高技术会带来何等意想不到的艺术革命,我认为那也不过是就艺术向实用物品渗透或彼此互因互借的参融性发展态势而言;这就是说,艺术绝不会因此而将自己完全“化”解,因为部分艺术品(如文字艺术。

论审美感知与审美想象

审美感知是美感的“门户”,它在审美活动中起具象作用,让对象在主体头脑中“安家落户”,人的视觉、听觉是美的感官,在审美感知中起主导作用,而味觉、嗅觉等则起辅助作用,其原因在于它的“人化”程度高一些,较多地失去了那种受肉体欲望、物质功利支配的性质。审美想象是审美的“翅膀”,它可以让欣赏者在审美的世界里自由的翱翔。审美想象有再造性的与创造性的两种高级形式。

审美心理在歌唱及教学中的对位

歌唱艺术审美就是歌唱者对声乐艺术美的一种心理感受。建立在心理学基础上的声乐审美心理,则是包含着一定的意识和知觉的带有艺术修养和艺术经验的感觉。而表象是联想和想象的前提。情感是构成审美心理高级阶段,是感觉、表象、联想和想象的综合体现。

论审美想象的特征及方式

审美想象是文学创作的一种最基本的技能,具有创造性、以情感为动力、以现实生活为基础、受理性制约、与艺术虚构联结等特点,运作方式有串联式、辐射式、融合式、借托式、隐藏式和继续式等。

语文教学中审美能力的提高

一位教育家曾指出：“教育，如果没有美，没有艺术，那是不可思议的。”德国著名诗人席勒也曾说过：“若要把感情的人变成理性的人，唯一的路径是先使他变成审美的人。”可见，审美是人本身的需要。学生爱美、求美之心非常强烈，对学生进行审美素质的培养是语文教学的任务。因此，在语文教学中．教师要引导学生从审美对象中择取审美表象，并与联想与想象融为一体，从而形成新的审美意象，使学生在美的教育中受到美的熏陶、感染．产生审美的情趣，激发美感，提高审美能力。

西方近代“审美意象”论述评

西方近代美学关于审美意象的论述,是围绕它的基本特征展开的.审美意象的主要特征,就是它无关功利而普遍令人动情,无关概念而指向认识,这些特征主要是由康德在《判断力批判》一书阐明的.这些特征与经验范围人人可以体味,并不难察觉.悲鸿之马不可骑,白石之虾不可食.但徐悲鸿的奔马,是那样令人精神骏爽,意气昂扬;齐白石的游虾,在不见水的水中游弋的那样自由自在,多么令人神往,这分感动,这种情怀,同骑着快马兜风。