论教学目标的审美转化

教学目标是教学活动的出发点和归宿,具有美的特质。教学目标的审美转化是将教学目标转化为审美对象,与其他教学因素合力达成教学活动的美的欣赏、美的表现和美的创造。教学目标审美转化可以通过提取、整合和表述三步实现。教学目标的系统化提取,是遵循内在和外在逻辑提取,展现教学目标的逻辑美,秉持细致精确和深入简出提取,体现教学目标的凝练美;教学目标的结构化整合体现为建立连续的时序美,沟通联系的层次美和实现优化的适配美;教学目标的实效化表述体现为人本化和价值化两个维度。

诗歌的结构运动与“意”的审美转化——王夫之诗歌结构论平议

王夫之诗歌美学体系的理论核心,是“以结构养深情”的命题。这个命题的基本原理是,由诗歌的结构运动导致主体(作者或读者)情感的审美升华。为认清美的“深情”是如何“养”起来的,我们先要研究王夫之的诗歌结构理论。诗歌结构是动态的结构,王夫之称之为“势”(有时也径称为“结构”);与“势”相对应的范畴是“意”。诗歌结构论围绕着“势”与“意”的矛盾而展开。他从“势”的运动性出发,深刻地阐明了“意”怎样由诗歌的内容因素转化为诗歌的结构因素。这个过程就是“意”由功利刺激物转化为审美启示物——“兴起之意”的过程。他称这一矛盾运动为“取势”,“

在审美转化中再现精神魅力

近期,电视动画片《焦裕禄》在中央广播电视总台、中央纪委国家监委网站、中央组织部共产党员网相继播出。该片为国家广电总局的重点项目,根据同名漫画改编制作,是第一部以系列动画的方式讲述英雄模范焦裕禄故事的影像作品。全片在尊重客观历史、遵循思想引领的前提下,通过新颖活泼的动画形象,“拉远”“走进”的叙事视角,精简连贯的情节构思,“新感性”的艺术表达方式,弥合了主流意识与大众审美的关系,谱写了新时代背景下以动画再现中国共产党人精神的新篇章。

回顾与反思:20世纪50—70年代民族小说对地域风景的审美转化

地域风景因素在20世纪50-70年代的民族小说中不但转化为小说人物的聚焦对象,而且还转化为各类功能行动元,既推动了情节发展,又促成了形象塑造,还暗示了当时主流的政治意识形态倾向,从而成为鲜活的小说情境。这方面积累了许多成功经验,但也存在一些明显不足,因而值得今天的民族作家认真回顾、反思并批判地借鉴。

小说艺术的审美转化

小说艺术对生活的审美转化是通过展示“人的活动”来揭示人物灵魂而完成的 ,它的具体转化过程表现为 :把人物转化为人的精神灵魂的载体 ,把故事情节转化为表现人物灵魂的内形式 。

从《洛神赋》到《洛神赋图》的审美转化

从文字转变为图画，其中要经历怎样的审美转化？想要近期进行深入地研究，就要找出合适的范例。而《洛神赋》与《洛神赋图》正是极好的研究材料。三国时期的文字，与东晋时期的画卷，其中会有怎样的审美转化？本文针对《洛神赋》与《洛神赋图》之间的审美转化进行分析研究。

审美化教学论

“审美化教育”和“审美化教学”是我们历经七五、八五、九五规划三个五年计划十数年实验和实践研究而提炼出的一种崭新教育教学理念及其构成系统。其最根本的特点是追求教育教学内在逻辑美和外在形式美的高度和谐统一 ,实现教育教学全面的、科学的审美转化 ,从而达到有效、轻松、愉悦地促进学生素质全面和谐发展之目标。

审美视域的现代转型——从现代派艺术说开去

丑是社会生活中的重要组成部分,美丑相依才符合生活的辩证法。有着独到生活感受的现代派作家,将丑引进艺术并进行大胆地表现,创造出了一系列以丑著称的艺术形象,在艺术世界里掀起了一场美与丑的变奏,也在人类文明史上开创出了一片奇异的视野。引导人们正确地认识丑,了解产生丑的历史必然性,有助于人们在面对现代派艺术时,能够理智地面对丑,从中提取出能够营养人生的东西来。

论“怀旧”情结与文学审美

"怀旧"是日常生活、社会领域中很常见的一个事件,这在很多老年人身上特别明显。而在文艺作品中,"怀旧"既作为一个具体的文学话语现象出现,叙述个人追忆往事的行为状态和情感心理状态,也常以"怀旧"的审美风格出现,呈现出一种"怀旧之美"的意向或"怀旧"情结。从生活世界转向艺术世界的"怀旧"构成了文学审美的核心之一。

论“怀旧”情结与文学审美

在文艺作品中,"怀旧"既作为一个具体的文学话语现象出现,叙述个人追忆往事的行为状态和情感心理状态,也常以"怀旧"的审美风格出现,呈现出一种"怀旧之美"的意向或"怀旧"情结。从生活世界转向艺术世界的"怀旧"构成了文学审美的核心之一。

英汉双语审美意向中的情感创化

本文拟在具体的文本中以悟性意合(言简意赅、模糊隐性、凌虚传神)的古典汉语诠释现代英文语篇。在双语切换的意义诠释中,教师以高度的知识责任感,通过语言的审美转化的情感冲击来激发汉语语境下学习英语的热情,从而实现审美意向维度的情感创化。

“书学传统与当代书法的审美建构”座谈会

随着时代发展,书法功能由实用向审美转化。这一重要转变以及由此引发的一系列问题,关乎书法文化在当代的传承、弘扬。为此,国务院参事室、中央文史研究馆以“书学传统与当代书法的审美建构”为题举办座谈会,邀请书法理论界、哲学界、美学界十位专家参与并发言,以期引起全社会对“书法时代之问”的深入思考。《中华书画家》杂志特刊载此次座谈会专家发言,以飨读者。

殷商甲骨文艺术生命的现代升华

甲骨文的出土与研究,成为现代篆刻家甲骨文印创作的契机。而如何实现从甲骨文到甲骨文印的审美转化,则成为甲骨文印创作的关键。本文试从三个方面展开讨论:一,揭示甲骨文的发生机制;二,归纳甲骨文的审美机制;三,探索从甲骨文到甲骨文印的审美转化的规律。

全域旅游与宁夏文化现代化问题研究

全域旅游是一个全新旅游概念,涉及政治、经济、文化、社会等全方位建设,就其终极目的而言,全域旅游要实现的是社会现代化、文化现代化及价值机制现代化。基于宁夏全域旅游规划与实施方案的仔细分析,认为宁夏全域旅游仍需在传统文化的现代审美转化、整体人文形象内涵和新型城镇化的全面推进上进行精致细深的工作,方可普遍性提升宁夏文化现代化水平。

全域旅游与宁夏文化现代化问题研究

全域旅游是一个全新旅游概念,牵扯到政治、经济、文化、社会等全方位建设,就其终极目的而言,全域旅游要实现的是社会现代化、文化现代化及价值机制现代化。基于对宁夏全域旅游规划与实施方案的仔细分析,宁夏全域旅游仍需在传统文化的现代审美转化、整体人文形象内涵和新型城镇化的全面推进上进行精深细致的工作,方可普遍提升宁夏文化现代化水平。

可视性教学资源与地理有效教学

区域性与综合性这地理学科的两大基本特征,决定了地理教学对可视性教学资源的依赖。按照有效教学的五种至关重要的行为——"清晰授课、多样化教学、任务导向、引导学生投入学习过程、确保学生成功率"的要求,地理教学中要根据教学目标、学生认知特点、教师个人风格、审美取向等原则选择可视性教学资源,使可视性教学资源用于不可替代处,达到与教学环节的有机结合与渗透,与其他教学资源的科学组合,最终实现课堂教学效益的提高。

从小说的历史看小说

本文从发生学的角度来看小说的本性。所谓发生,就是从无到有,发生学就是研究一个事物从无到有的创化过程。对于小说来说,它自有其从无到有的创化过程,这种创化过程也象其他事物一样有一个自己的发生发展的历史,它从最初的形式演变成为一种成熟而又完善的审美形式,这便是小说的历史发生。从发生学的角度看问题。使我们得以观察小说文体形式孕育的母体,从这种母体中,我们便可更直接地把握小说文体的本来面目。另外,小说作为一种艺术形式,作为人的生命体验的投射和对象化,它自不同于诗、戏剧、绘画和音乐。

论苏轼的美学思想

在中国古代艺术史上,很少有人象苏轼那样精通多种艺术门类,富于实践创造并又表述了全面深刻的美学见解。充分的事实证明,苏轼是一位全能的理论与实践结合的艺术高手,了解他的美学思想,对于了解中国古代艺术美学史具有十分重要的意义。一、物与意——从生活对象到艺术形象的审美转化在苏轼的全部艺术实践中。可以看出他是特别重视对于所要再现的物质对象的摄取和把握的,从不凭空创造,显示了现实主义的严谨态度。

新媒体技术在民族舞蹈中的应用——评《新媒体舞蹈概论》

中国民族舞蹈是中华民族的文化瑰宝,是民族精神的美好传递。媒介时代,随着互联网技术的快速更迭和人民文化品味的不断提升,观众的感官需求已从单一型审美转化为复合型审美。保护和发展民族舞蹈需要在舞蹈创作、舞台设计、舞蹈表演、教育培训等方面融合新媒体技术,实现表演艺术与高新技术的跨界合作。

三线英雄的历史叙事研究

在历史语境中分析三线建设者的境遇与选择,明确三线精神对于三线英雄的塑造,从时势造英雄的角度再现三线建设者的初心,从英雄造时势的角度还原三线建设者的时代使命。在历史叙事的独特视角下,从上向下,近看三线人的人生故事,探寻平凡人生与英雄故事之间审美转化的路径以及非虚构写作的可能性。对于三线英雄,追求什么远比得到什么更为重要。