审美阐释的理论期待视野——兼论中国现代文学评论标准

中国现代文学史观的探索与争鸣 ,是 80年代末以来中国现代文学研究的强势话语 ,其潜形态表现为形式主义“审美自治论”。审美经验具有多维度内涵 ,是文学作为一种社会意识总体化审美表达方式的本质特征 ,是建构中国现代文学审美阐释学的理论支点。中国现代文学审美阐释学是一种具有开放性、动态性、多元性和兼容性的理论期待视野。其价值旨向不仅具有当下性关怀 ,具有历史感和方向感 。

被“事后阐释”虚无化了的“事中”之时-空——依据审美时间哲学对伽达默尔节日论的细读与语法诊断

审美阐释学的对象是审美生活,且是原发性的,而不是反思性的;是事中的,而不是事后的。自审美时间哲学来看审美生活,其时机、时态、时体乃原发、事中状态之根本。就伽达默尔《论美的现实性》一文中的“节日论”来看,其审美解释学的贡献在于:揭示与部分解决了审美共同体的时间体验、时间结构与艺术作品的整体性之间的关系问题。但其缺陷在于:在“节日生活”描述中掺杂了过多“事后”反思,这既减弱了审美生活的意义,也削弱了其兴发的“时机”;同时他也显著地缺乏审美生活的“时体”思想及其陈述语法,更欠缺把审美生活作为“流畅”的域状时间意识与艺术作品的空间性整体构成进行统整叙述的时-空语法。他所构想的反思性的“事后阐释”把艺术生活的时空特性虚无化了。本文在辩证分析伽达默尔审美阐释学思想优劣的基础上,对其陈述进行了语法诊断并提出了基于审美生活原发的“事中”状态建构审美阐释学的设想。