感知、想象、共鸣——音乐欣赏学习中的三个审美阶段

音乐欣赏学习是有层次的。无论学生从音乐欣赏中获得哪个层次的影响——感官的愉悦、音乐的赞叹、生动的联想、理性的思考等等,只要有利于个性的和谐发展,都应该承认其是有价值的音乐欣赏。

中国古典园林审美过程中的文学介入

介绍了中国古典园林审美中文学介入的差异性及意境两种特征探讨了中国古典园林美过程中文学介入的三个阶段，体现了文学在中国古典园林创作中的作用。

基于审美认知理论的小学写作教学实践探究

写作教学不仅仅是训练科学家式的观察与记录能力,更是一种审美与创美的过程。当代的审美认知心理学把审美过程分为审美感知、审美理解及审美判断,写作教学在传授观察与表达方法的同时,应着眼于这三阶段与语言发展的关系。因此,结合小学写作教学实践,写作教学应丰富学生的审美感知、调动学生的审美情感、促进学生审美理解能力和审美判断能力的发展。

神经美学视阈下的中国意象审美三阶段说

西方神经美学研究在大量的实验实证基础上提出审美过程的动态神经机制模型,这些模型研究建立在西方审美思维的基础之上,对于中国本土审美脑机制的研究,虽然具有重要的借鉴价值,但缺乏中国审美思维的本土特色和独特文化规律。结合中国意象审美的丰厚资源来进行中国本土神经美学研究,建构出中国意象审美的脑机制模型,提出符合中国人脑审美欣赏和创造运行机制的审美过程的三阶段说,从而创新和充实中国神经美学研究的具体路径,同时也从新的研究角度来丰富中国意象论美学的研究。

试论园林植物赏景与设景的关系——以金海雪山·四季花谷为例

园林植物赏景与设景存在十分紧密的内在联系,赏景活动的发生需要设景的参与,设景推进赏景的发展序列。以金海雪山·四季花谷作为探讨案例,主要从赏景与设景关系角度评价四季花谷植物景观,并通过人们赏景的审美阶段感受变化,加深理解赏景和设景关系。在了解并掌握两者关系的基础上,就如何提高花谷的设景和赏景之感总结出几点建议。

人生道路诸阶段

该著是存在主义先驱克尔凯郭尔的主要著作。克尔凯郭尔借威廉·奥海姆之名,以讲述回忆录和给读者的信的形式,讨论了人生道路的诸阶段,它开始于审美阶段,经过伦理阶段,最后抵达最神圣的宗教阶段。克尔凯郭尔希冀我们剥离审美生活中不断幻灭的假象和刹那而过的愉悦,用锐利的眼光发现潜藏的不幸与苦楚,突破伦理生活的边缘,最终将灵魂升华到静穆的宗教阶段。

论克尔凯郭尔“个人”范畴的伦理和宗教义涵

克尔凯郭尔是丹麦著名哲学家,被称作“存在主义之父”,其著作涉及哲学、美学、心理学、文学批评等领域。“个人”是其思想的核心概念之一,他视个人为对立于“政治”、“社会”等群体性概念的范畴,对“理性”和黑格尔的学说进行了批判,认为现代社会的潮流是趋向群众社会,消融了个人,既剥夺了个人存在,也剥夺了个人的道德性和责任。他提出人生存在的三个阶段:审美阶段、伦理阶段和宗教阶段,只有在宗教阶段中,人才能通过感受到个人的巨大苦难而意识到自己的存在,并对个人生命价值进行非此即彼的选择;选择是存在的根本任务,选择在瞬间出现,而正是在这个瞬间中,永恒得到了体现。基督教并不只是一堆信条,而关乎个人主观情感。拥有信仰是一个人最重要的任务,因为只有在信仰中人才能真正成为其自身。