农村中小学教师培训主客体价值观实现度匹配对培训绩效作用的实证研究

文章从以往研究尚未解决的问题出发,基于重庆市农村中小学教师培训的实际情况,得出影响培训价值实现的影响因素,重点研究培训客体与主体的动态匹配,将培训客体与培训主体之间的价值观实现度匹配类型分为双高型、双低型、培训客体主导型和培训主体主导型四种类型,证明培训主客体培训价值观实现度匹配双高型的培训绩效较之其他类型最为显著;进而基于培训主客体动态匹配的视角,实现培训主客体价值观实现度的高度匹配,从而达到国培计划绩效的提高与价值的实现。

主客体价值关系模式的方法论特点及其缺陷

主客体价值关系模式,或称价值关系的主客体模式,是目前国内价值论研究所遵循的主要方法论模式,——虽然哲学界对“价值”概念有不同的定义,对价值的本质有不同的理解,但有一点却是共同的,即人们通常都从主体与客体之间的特定价值关系中,去考察对象的价值,去理解各种价值现象。主客体价值关系模式能否说明所有的价值现象?换句话说,是否所有的价值现象都可纳入价值关系的主客体模式之中?这个问题恐怕还需要进一步研究。

对档案价值、档案主体价值与档案客体价值的认识——兼与归吉官先生商榷

"档案价值"有广义和狭义之分,广义的"档案价值"是指"档案的全部价值";狭义的"档案价值"是指档案的档案价值,即档案的凭证价值;"参考价值是不是档案的档案价值"还有待于商榷。档案主体价值与档案客体价值一般来说应该是相对应的概念,档案主体价值是指被称作档案的事物作为档案时的价值,是指档案的档案价值,即狭义的"档案价值";档案客体价值指被称作档案的事物不作为档案时的价值,是指档案的非档案价值。广义的"档案价值"即"档案的全部价值"包括档案主体价值和档案客体价值。

关于档案价值与档案客体价值的思考

文章试图就档案价值与档案客体价值的内涵及其关系进行探讨,并由此证明两者并非同一概念,不可混淆使用,正确区分两者关系才有助于我们走出现实中存在的由"档案是否被作为档案使用"问题引发的一些认识困惑。

论西方审美客体价值系统之特性

依从于逻各斯理性传统的西方美学客体价值系统 ,一直以其严谨而庞大占据主导地位。西方审美客体价值系统的特性 ,体现在由知识理性、逻辑理性和工具理性提炼、推衍出切合不同时期、不同历史要求的审美价值观念。

对《关于档案价值与档案客体价值的思考》的异议——与归吉官先生商榷

《档案管理》2009年第6期刊登的归吉官先生的《关于档案价值与档案客体价值的思考》（以下简称“归文”）一文，提出了“档案客体价值”的概念，并“就档案价值与档案客体价值的内涵及其关系进行探讨”。笔者有不同的看法，与归吉官先生商榷。

企业履行社会责任时的价值引领是实现责任承担客体价值认同的重要手段

就主观意识而言，企业履行社会责任是以实现企业价值增值为目的的，从社会可持续协调发展看，利益相关者的愿望也是如此。但是，由于社会责任承担客体的价值追求是复杂多样的，一些价值追求可能与企业的价值观和社会总体价值观相矛盾。因此，在履行社会责任之前，企业管理者必须判断其社会责任承担对利益相关者需求的满足程度与前景将会如何，必须考虑如何实现企业主体价值与利益相关者的客体价值以及社会主流价值的趋同，从而实现企业的价值创造。其中，社会责任承担者的价值引领是实现价值认同的一个重要手段。

关于档案价值与档案客体价值的思考

在现实生活中,不仅是普通民众,甚至是很多档案研究者都没有彻彻底底地弄清楚档案价值与档案客体价值的关系,常常将二者混为一谈。本文就针对档案价值与档案客体价值展开深入的探讨和研究。

现代大学人事制度价值基础研究--基于主客体价值关系认识论

大学人事管理的核心在于成熟制度建设,而决定制度建设成功与否及能否最大程度实现制度预期的关键则在于制度本身是否蕴含丰富价值内涵。对价值哲学研究方法论进行概述,基于各方法论的特点和本文研究对象,选择主客体价值关系方法;然后展开对大学人事制度相关的各主体和客体价值关系的分析;并以此为基础做出价值发现和价值体系建构。现代大学人事制度具有"平等性"、"发展性"和"塑造性"三个核心价值,这三个核心价值互为条件、相互作用、相互促进而形成现代大学人事制度价值体系。

档案术语价值演化的逻辑理路及运行机制

依据马克思的对象性理论和价值对象性理念,档案术语的价值不是现成的,而是对象性活动的物化,其价值演化可从对象性活动中去展开考察。档案术语的价值演化可从价值主体、价值客体和对象性活动三个维度展开分析,其逻辑理路包括过程性逻辑和内在性逻辑。借助马太效应的机理可有效揭示档案术语价值演化的运行机制,其中科学承认是演化的基点,档案术语的身份和地位及其变化则是科学承认累积的关键。

哲学价值范畴和主体客体理论

哲学价值范畴和主体客体理论高齐云作为哲学范畴的价值一般的本质、涵义，是马克思主义价值论的基石和核心。马克思主义价值论的其它原理都是在价值一般的基础上和围绕着价值一般而展开论述的。所以，科学地理解哲学价值范畴，对于理解、阐述马克思主义价值论问题具有重要...

关于主客体价值关系模式的争论

自80年代以来,我国大多数学者研究价值问题大多遵循主客体价值关系模式,即从主体和客体的特定关系中考察价值,总体上把价值规定为客体对主体的意义。近年来对于这一方法论模式的合理性,学术界有人持有不同的意见。下面对主客体价值关系模式的争论做一介绍,并对有些观点遇到的问题做一简要评论。

对犯罪客体价值的分析论证

犯罪客体相关理论的研究属于热点问题，也是前沿问题。特别是对于犯罪客体应否成为我国犯罪构成理论中一个要件，学者们更是众说纷纭，争论不休。总结当今刑法学界对我国犯罪客体构成要件地位的探讨，可以分为主“存”和主“废”两派。

论价值客体化与价值系统

价值的客体化,按其本性是通过主体创造来实现的。价值概念在逻辑上与客体化处于一个座标系中,但二者并不互等、互为通约,客体化与价值关系有如言语与语言的关系,即具体与抽象的关系。价值系统是价值对象的内在方面,它可分为诸多子系统,但其中最根本的是观念系统与行为系统。观念系统即价值观念形态总和,而行为系统则为实现价值系统的活的内在机制。价值系统与价值观念有同有异,与一般观念亦有差别。无论观念系统或行为系统无一不以求真、求善、求美为其鹄的。人的观念和行为,实际上是按照真善美、为了真善美、达到真善美的状态和过程,而这种过程的外化则为文化,于是,作为人的本质对象化的价值与文化便是密不可分的。

论价值客体的二重性

在哲学价值论的研究中,人们关于“价值”的定义和论述为什么众说纷纭而又莫衷一是?为什么并无根本利害冲突的人们对同一客体、特别是社会客体,也往往会作出两种不同的价值评价?原因就在于绝大多数价值客体都具有二重性,人们却并没有发现它。其实,在实际生活中总是存在着这样两种不同的价值事实:一种是客体的功能和属性满足作为主体的人和社会的一般需要的实际状况;

新闻事实及其价值客体的探讨

在价值论的视野中,新闻事实是传播者的价值客体而不是受众的价值客体,传播者要对事实负责,要对新闻失实承担责任。作为传播者进行价值创造活动的物质基础,新闻事实是传播者手段性的价值客体,而不是其他价值客体,更不可能是新闻价值客体。新闻价值客体是新闻信息,而不是新闻事实。因此,新闻价值的高低,与新闻事实本身价值的正负没有对应关系。重大负面事实与重大正面事实一样,其信息都具有极高的新闻价值。

也谈哲学价值论研究的主客体关系模式——与赖金良先生商榷

哲学价值论研究的主客体关系模式与人学模式没有实质性区别。“人”与“主体”不等值并不意味着主体拒斥人。主客体关系模式的合理性在于突出了“价值在关系中确定”这一基本观点,并且允许把价值关系推广到人之外。但是与主客体关系模式有关的“价值主体”与“价值客体”概念却是含混的、不必要的。

试论新闻传播主体与其客体的价值关系

本文在深入细致地梳理分析传播主体的价值客体、及其相应的价值关系的基础上,提出了不同的认识。

对档案价值、档案主体价值与档案客体价值的认识

档案价值广义上来说就是指档案的全部价值,它包括档案主体价值和档案客体价值,从狭义上讲就是指档案的凭证价值和参考价值。档案的主体价值可以说是狭义上的档案价值即档案的档案价值,档案的客体价值也就是档案的事物不被作为档案时的价值,即广义上的档案价值,他们应该是相对应的。

“以人民为中心”是群众路线的本质体现——在群众路线的价值主客体关系中解读“以人民为中心”

群众路线是中国共产党的根本工作路线和生命线,是马克思主义唯物史观的主要内容。人民群众和中国共产党之间既是群众路线的两个价值主体,也是群众路线的两个价值客体,更是完成中国革命与建设事业的两个相辅相成的实践者。从群众路线的价值主客体关系来解读习近平总书记"以人民为中心"的思想,实际上是从马克思主义哲学思想体系来诠释"以人民为中心"的宗旨及其理论价值的实践向度问题,是对当代马克思主义理论发展的新内容的一种新思考。