浅谈社会主义社会的客体文明和主体文明

一“文明”是标志社会历史进步状态的重要范畴。它既是社会学、历史学的范畴,又是唯物史观的重要范畴。“文明”的内涵是历史的、发展的,因而是具体丰富的。

文明结构新探

理论界对文明问题的研究 ,有见“物”不见“人”的片面倾向 ,即只从改造世界的客体的角度来界定文明 ,强调改造世界的物质的、精神的、制度的“成果”或“财富”,而把人的文明逐出文明结构系统。文明只有在主客体的关系中才能把握其真谛 ,文明应分为两类即客体文明和主体文明 ,或四种即物质文明、精神文明、制度文明和人的文明。把主体文明或人的文明作为文明结构中一个相对独立的基本要素或类型来研究 。

目前文明研究和建设中存在的问题及出路

本文从哲学方法论视角，透视了目前文明研究和建设中存在的问题，揭示了走出误区，深化文明研究，促进文明建设的途径。

论社会主义文明的整体结构

文明是人类社会的进步状态,人们习惯上将文明区分为物质文明与精神文明,苗启明同志则将文明区分为物质文明、精神文明和制度文明,认为这三种文明构成社会主义文明的三维结构(见《河北学刊》1985年第6期).最近,李晓慧同志又提出了主体文明与客体文明两个概念,认为应该确立主体文明在社会主义文明中的地位和作用.(见1986年4月11日《长江日报》)可见,人们对于文明的认识范围在扩大,角度在变换.孤立的单项研究固然能对文明的某些方面有深入的认识,但这样的研究终究不能使人了解社会主义文明的全貌,因此,必须对社会主义文明的整体结构,它的构成要素,各要素的有机联系作系统的研究.

论建立物质文明与精神文明协调发展的运行机制

实现物质文明与精神文明的协调发展是社会主义的基本特征与本质要求，也是我国社会主义现代化建设的总体布局和战略目标，而实现两大文明协调发展的一个基本条件就是必须建立起有效保证两大文明协调发展的运行机制。建立物质文明与精神文明协调发展的运行机制是一个涉及经济与社会发展全局的复杂系统，其基本内容和要求是建立认识协调机制、目标协调机制、动力协调机制、战略协调机制以及领导。

从无产阶级政党文明看党的执政能力建设

党的十六届四中全会作出了《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》,这是党的历史上关于执政能力建设问题第一次作出系统地阐述,这也是新时期党的建设新的伟大工程作出的重大战略决策,是面临新形势新任务条件下的建党理论的创新,体现了时代性,把握了规律性,更具创造性,是吸纳当今文明发展规律寓于主体自觉建设,把党的文明建设提高到一个新的历史水平。这是把无产阶级政党文明建设大大地推向前进的历史之举。