马克思的社会跨越理论研究——从主体逻辑与客体逻辑角度考察

马克思的历史辩证法的真理内核在于他把握住了人类社会历史发展的两个根本的逻辑──主体逻辑与客体逻辑。我们如要正确认识和揭示历史,就应把握住这两个逻辑,而不能把二者割裂开来。问题的关键不在于资本主义对生产力发展的推动作用上,而在于我们如何通过历史发展的主体逻辑认识资本主义对社会历史主体人自身的发展所起的作用,这正是被许多人忽视的问题。

思维逻辑的来源和本质

人类知识主要是逻辑思维的产物。因此,探索逻思维逻辑的来源和本质,就成了哲学和许多具体认识科学的共同课题。广义地说,思维逻辑有三个方面的含义,一是思维的逻辑形式,如概念、判断、推理等,二是思维的逻辑结构,即沉积在主体大脑中支配其思维活动的逻辑功能系统,包括思维的逻辑关系、逻辑的格、思维的逻辑规则。

“说谎者悖论”剖析——思辩逻辑是产生“悖论”的根源

思辩逻辑认为逻辑的研究对象是思维或语言;而客体逻辑则主张逻辑科学研究独立于人的认识的客观世界原本具有的客观的逻辑结构和规律。剖析“说谎者悖论”的关键是鉴别“命题”及其“真假”的标准:思辩逻辑认同语言标准;而客体逻辑则坚持客体标准。“说谎者悖论”的真相是:向壁虚构的构造者们不要物证、不顾时空地将几个同音同形然而不同义的语句叠合在一起,从而将语句的“虚”与“真假”根本不同的值纯思辩地混沌杂揉。从实事求是的客体逻辑出发,任何人构造不出任何一个在事实上满足“自我悖反”的“悖论”。

深刻认识习近平新时代中国特色社会主义思想的逻辑理路

习近平新时代中国特色社会主义思想的形成,是客体逻辑和主体逻辑齐头并进、相互交织、良性互动的产物。一方面,习近平新时代中国特色社会主义思想是对时代之问和实践客观需要的积极回应;另一方面,习近平新时代中国特色社会主义思想是对理论创新主体诉求的积极回应。正是客体逻辑与主体逻辑的相互作用和相互统一,构成了一条比较清晰的习近平新时代中国特色社会主义思想形成的逻辑理路:在满足实践需要中实现理论自身革新,在理论自身革新中满足实践需要。这给予我们以深刻的启示:要在理论与实践互动中把握习近平新时代中国特色社会主义思想形成的逻辑,要深刻把握习近平新时代中国特色社会主义思想这一重大理论创新的思想方法,要在坚持问题导向中进一步丰富和发展习近平新时代中国特色社会主义思想。

论“两独”与“两依”——兼评《制约逻辑元思想剖析》一文

真正的充分条件关系刻划清楚后便是制约关系,事实上具有"两个独立性"。离散数学正统数理逻辑不研究真正的充分条件关系。二值函数实质蕴涵事实上具有与"两个独立性"相对立的"两个依赖性",从而并非真正的充分条件关系的"逻辑抽象"。即使在正统数理逻辑中作为逻辑工具使用的"若,则"乃是事实上具有"两个独立性"的制约,而并非为其所研究的实质蕴涵。希望进行立足原文原意的纯学术讨论。

逻辑观与悖论的消解研究探索

悖论的消解研究折射了逻辑观的变迁。文章指出,目前大部分的消解理论都是建立在"思辨逻辑"观基础之上的。"客体逻辑"观告诉我们,悖论的产生是由于人类对客观世界规律描摹以及语言表达缺陷引起的,因此建立在"客体逻辑"观基础上的,从客观世界、语言和逻辑三维研究的解悖方案将是今后的发展方向。

“失钻悖论”剖析——不存在“自指”语句

“失钻悖论”乃基于含有空词的空话,空话之值为非“真”非“假”的“虚”。任何被称为“悖论”的莫不皆然,均为故弄玄虚。在应由良知占主导地位的人类文明史中原本不应出现会“从明显可接受的前提,经明显可接受的推导,推出明显不可接受的结论”这种向壁虚构、无事生非的荒唐怪事。语句的客观的形成过程和语义映射决定了事实上不可能构建出任何“自指”语句。以为真有“自指”语句从而营造出“悖论”是思辩逻辑在虚伪的舞台上演出的一场持续了许多世纪的子虚乌有的闹剧。

我怎样作编辑

本刊破例在一期内全文发表张建伟同志的这篇长文,相信不少工作在新闻第一线的编辑、记者、通讯员,会有兴趣读完这篇贴近新闻工作实际、对我们提高业务水平很有教益的文章。中央新闻单位的编辑该如何对待各地记者站记者发来的稿件,地方报纸的编辑、记者应如何处理基层通讯员的来稿?编辑、记者、通讯员怎样才能进一步提高自己,从而为我们的时代、为广大读者奉献出更多更好的新闻精品?此文确值得一读。