客家女性歌剧形象探析——以福建原创歌剧《土楼》与《松毛岭之恋》为例

女性形象的“中心地位”是中国歌剧舞台上特有的文化现象与显著的文化标识,也反映出不同历史时期中国政治、经济、文化的特点和变化。近年来,福建省原创歌剧《土楼》与《松毛岭之恋》,聚焦客家文化,并以客家女性角色的行为和内心世界作为推动剧情发展的核心力量。通过跌宕起伏的故事,作品成功塑造了栩栩如生的客家女性形象,展现了客家文化深厚而浓郁的精神内涵。这种以西洋歌剧成功演绎地方传统文化的方式,在一定程度上推动了客家文化的传承与发展。

“五枚拳”对客家女性的影响

"五枚拳"主要流传于闽、粤、赣三省交界的客家地区,现今流行于闽西客家地区,是福建省第二批省级非物质文化遗产。运用文献资料法、实地调查、访谈法对"五枚拳"的传承进行梳理,阐述"五枚拳"对客家女性的影响,为传承与弘扬"五枚拳"的研究提供参考。

从客家山歌看客家女性的母性意识

传统客家女性具有突出的母性意识。客家女性以奉献为核心,独特、厚重、深刻的母性情怀为客家民系的繁衍、发展作出特殊贡献,是中国传统文化的重要组成部分。客家山歌是传统客家女性精神世界的一面窗口,展示了充满母性光辉的客家女性风采。

文化视野下客家女性思想形态的深层解构——以客家民间文学为研究重点

客家女性有其特殊之处,她们的思想形态如婚恋、家庭及其承担的社会责任都有崇高的一面。客家文化从不同的角度与层次,较好地反映了她们的思想观念,深刻映射出客家地区的女性文化心理,以及客家民系的社会结构、社会分层、道德伦理风俗背后的深层构成。从这种视角出发,可以解读客家妇女社会的复杂关系及社会属性。

消费语境下客家女性对爱国主义的构建

近代西方工业社会的发展以及大量舶来品来华,身体日益被纳入到消费计划和消费目的中。肩负组织购买和消费商品的活动的中国女性,常常陷入时尚文化构建的形象世界而无法自拔。权力将身体作为消费的对象并对其进行精心而巧妙的改造,使其承载着国家的意志和民族的宏愿。以质朴勤俭著称的客家女性,成为推动妇女国货年运动的模范,谱写世俗化的爱国主义新诗篇。

客家女性生命礼俗的人类学分析

客家女性生命礼俗是我们认识和研究客家文化的"活化石"。其诞生礼、成人礼、婚礼、寿礼、丧葬礼,有着丰富多样的礼仪实践和特色鲜明的文化事象,具有稳定性、传承性、开放性、包容性、变异性和现实性等特征,蕴含着崇尚生命、繁衍子孙、敬祖孝悌、慎终追远、祈福避祸和男女有别等文化内涵及生生不息、自强不息的文化精神。深化对赣南客家女性生命礼俗的研究,对于当代传承创新客家非物质文化遗产和客家精神,建设客家文化生态保护区具有重要的价值和意义。

赣闽粤毗邻地区客家女性禁忌初探

文章对赣闽粤毗邻地区客家女性禁忌的表现、特征、文化内涵及其成因进行探讨，分析了客家女性禁忌与客家女性生存行为模式的关系。禁忌作为一种文化积淀，既有其可取的一面，又有其消极的一面，然其不失为我们了解和研究客家女性民俗文化的“

两种生产理论视阈下客家女性价值的体现

两种生产理论是马克思恩格斯对人类历史发展的动力问题做出的新阐释。通过对直接生活的生产和人类自身再生产的分析,探讨粤东客家女性在两种生产中如何实现社会价值与自我价值的统一,引领近代中国女性实现个性自由全面发展开辟新曙光。

从客家女性禁忌看客家的家庭伦理观

禁忌是人们对神圣的、不洁的、危险的事物所持态度而形成的某种禁制。危险和具有惩罚作用是禁忌的两个主要特征。是人们为自身的功利目的而从心理上、言行上采取的自卫措施,是从鬼魂崇拜中产生的。客家女性禁忌作为一种道德规范,它在一定程度上成为约束和塑造客家女性行为的准绳。禁忌习俗一经形成,就渗透到客家女性生活中去,世代相传,成为一股具有约束力的精神力量。从客家女性禁忌可以看出客家家庭伦理观,即男尊女卑、香火绵续。

关于闽西客家女性官方及民间描述变迁的田野调查

随着当代城乡变化,闽西土楼里的客家女性地位也相应发生了巨大的变迁。经过多年的调查,勾勒出历史上客家妇女在传统社会中的四种代表性模型:“健妇”“贤妻良母”“革命女性”与“国际模式”,并发现了第五个模式,即“离土不离乡的新客家妇女”。从三个角度:文献、客观数据、人类学观察进行解释,突出有关客家女性的叙事。

论客家女性的精神品格与家国情怀

客家女性从小学习各种劳动技能,长大出嫁后勤劳刚毅、独挡一面,从事着繁重的“田头地尾、灶头锅尾、针头线尾、河头溪尾、枕头乳尾”劳动。在长年累月的社会实践中,客家女性锻炼出了温柔顺从、吃苦耐劳、刚毅勇敢的性格,并具有强烈的家国情怀。

客家视野中的女性形象塑造及其族群文化认同——以台湾客家小说为研究场域

通过台湾客家小说提供的生活图景,客家女性那种"大地之母"和"女中丈夫"的形象跃然纸上,她们那种坚忍打拼和"痴情重义"的性格生动呈现,并占据客家族群形象的独特地位。在上述形象塑造和性格表征的背后,客家女性对农耕文化的生命认同,对家国政治的精神认同,对婚姻爱情的价值认同,成为她们性格深层最稳定的族群文化积淀。对客家女性形象的寻找和发现,有助于我们走进客家文化的历史语境,来认知族群人物性格的生成和建构。

客家民间故事与 女性生存意识的深层构成

客家民间故事是客家民间文学中最为鲜艳的一朵奇葩。千百年以来,客家民间故事作为文学与民俗的双重视野一直支配、影响着客家女性的精神世界。它真实而深沉地凸显了客家女性的思想立场、价值追求、审美理想的内在蕴涵。民间故事既是本土客家女性生存的写真,又是客家女性漂洋过海,在异国他乡谋生遭际的映照。从客家民间故事的角度考察客家女性生活与生存地位,可以进一步认识女性在客家社会中所依附的心理文化,由此深入了解客家女性社会、女性身份及其历史文化的认同。

从客家民间文学谈客家女性形象及其成因

客家民间文学是民间文化的一朵鲜艳的奇葩，深深地扎根在客家民系这块肥沃的土壤里。客家民间文学成为当地风土人情的话题，引导和教育了世世代代的客家人。客家人的道德观念、生活习性、宗教信仰等都深深受其影响。同时，它更多地左右和教育了众多客家妇女，客家民间文学与客家妇女的教育有着千丝万缕的联系，它反映了客家各种女性形象及其文化内涵。本文重点从客家民间文学，如山歌、俗语、谚语等入手阐释客家传统女性形象并分析其成因。

社会性别视角下客家青年女性自我效能感研究

社会性别意识是对社会性别关系的一种认知,对女性的性别认同和角色认同起着决定性的作用,从而影响其行为方式的选择和角色期望。本研究从社会性别视角出发,采用实地调查和网上调查相结合的方法,考察客家青年女性的家庭分工与性别认知,研究社会性别意识与客家青年女性自我效能感高低的相关性。

台湾客家文学中的女性角色

客家人是爱迁徙的民族,在历史上历经多次迁移。五胡乱华时代,中原被外族侵略,客家人扶老带小自中原南下向江南进占,将中原文化带入长江流域。唐朝末年政治腐败,客家人再度南下向闽南、广东定居。历史上记载。

民间文化视野下客家女性婚姻的生存构成与悲剧审美--兼论“童养媳”与“等郎妹”的婚姻悲剧美学

客家族群作为汉族的一支,受到传统家庭与宗法礼教的影响是深刻的。在封建宗法观念里,结婚生子被视为人生第一要事,是维系家族血缘与财产继承的途径。这种关系体现为,它是个绵续的事业社群,其主轴是在父子之间,而婆媳之间也举轻若重;男女婚姻的夫妇关系显得尤为重要。

客家传统女性的生活习俗及其文化

客家传统女性区别于同时代其他汉民系女性的文化品格,为其赢得了世界声誉。尝试从生活习俗中解读她们创造的服饰文化,也从服饰文化视角透析客家传统女性的特点。生活习俗与服饰文化的关系,要求我们在保护客家传统服饰文化的时候不能只保留几件物品,而要结合动态、活态的生活习俗一起记录。

从李氏家藏文书看妇女在传统社会中的地位——以粤东梅县客家妇女为重点分析

本文运用功能分析的方法,以粤东梅县一个客家家族所藏契书为文本,对客家女性在传统宗族社会中所扮演的角色进行分析。从现有文本看,梅县妇女不但在处理家族产权转移中扮演着重要的角色,而且女性祖先的休坟与男性祖先的休坟一样重要。梅县客家妇女在传统宗族社会中具有不俗的尊长地位。

最后的嫁歌:关于和平县客家新娘歌的田野调查

哭唱新娘歌的习俗曾广泛分布于广东省和平县境内,是当地客家女性人生中重要的过渡仪式之一。然而,随着婚姻习俗的改革和时代变迁,关于新娘歌的记忆正在逐渐消逝。因此,为了解新娘歌的仪式文化,笔者实地深入广东省和平县的自然村,通过深度访谈和参与观察的方式,对哭嫁歌的歌词、仪式细节和歌者口述史进行田野调查,并试图用人类学的角度重点讨论和分析新娘歌仪式的过程。