《中国康复研究中心汉语标准失语症检查量表》在客家语失语症患者的应用研究

目的:评估客家语《中国康复研究中心汉语标准失语症检查量表》(CRRCAE)是否适用于赣南客家失语症患者的检测。方法:63例脑损伤合并失语症的赣南客家患者分为2组。客家语组29例,患者发病前仅会使用客家话交流,采用客家语CRRCAE进行治疗前后评定;普通话组34例,患者发病前既会用客家话交流又会用普通话交流,采用普通话CRRCAE进行治疗前后评定。结果:2组CRRCAE评分中的听理解、口语表达、复述、阅读、书写各分项评分较治疗前均明显提高(P<0.05)。2组治疗前后各分项评分组间比较差异无统计学意义。结论:客家语失语症患者行客家语CRRCAE检测的依从性、可行性与普通话CRRCAE检测相似。客家语CRRCAE适用于赣南地区脑损伤致失语症的客家语患者,具有较好的可行性及依从性。

客家语中遗留的古代语法、语音

客家语作为一门历史悠久的方言,在语音、语法等方面遗留了较多古汉语现象。本文简单分析客家语中遗留的古汉语语法语音现象及其成因,提出研究客家语古汉语现象是探究古代中原汉语的重要途径,对繁荣发展客家文化及树立母语文化情怀有不同寻常的意义。

客家语库系统设计及初步数据分析实现

本文通过描述客家语库的各项功能来具体地述说该系统对于客家文化的一种继承和运用,试将客家文化融入所有中华人民所认知的一部分。

略论闽西客家语歌曲的艺术特征

文章尝试从历史的角度入手，分别对闽西客家语歌曲形成的地理特征以及歌词内容、音调节奏、风俗乐等进行分析、阐述，使这一研究更具系统性、专业性和准确性。

客家语母语者辨识粤语声调的特征分析

目的探讨习得粤语的客家语母语者辨识粤语声调的相关特征。方法募集广东籍受试者32例，其中母语为粤语者共20例（纳入粤语组），母语为客家语者共12例（纳入客家语组）。采用《香港粤语声调辨识测验》对2组受试者进行测验，分析2组受试者辨识粤语声调的相关特征，并从声／韵母、粤语声调系统及受试者自身母语系统三方面对客家语母语者粤语声调辨识特征进行探讨。结果①2组受试者均未错选声／韵母相近字干扰项；②粤语组除辨识T2／T5（89％）、T4／T6（89％）声调的准确率较低外，辨识其它声调的准确率均在95％以上。客家语组除辨识T2／T4（84．6％）、T2／T5（82．1％）、T3／T4（95．0％）、T3／T5（93．6％）、T3／T6（70．0％）、T4／T6（84．6％）及总声调的准确率较低外，辨识其它声调的准确率均在95％以上；③2组受试者在辨识T1／T2、T3／T4、T3／T6及总声调的准确率组间差异具有统计学意义（P〈O．05），而辨识T2／T5及T2／T4的准确率组间差异无统计学意义（P〉0．05）。结论习得粤语的客家语母语者对粤语声调的辨识能力可能与粤语声调本身调值、调型特征及其母语声调系统对粤语声调感知影响等因素有关。

客家语系侨批的研究价值及作用

梅州侨批是广东侨批的重要组成部分,"客话"侨批在全国侨批档案研究中具有独特的地方民俗特色,广东华侨华人主要由粤语、潮语、客家语三大语系组成,客家语系的华侨主要分布在梅州市属的各县、市、区。梅州市现有人口520万,目前能拥有360多万的海外华侨华人,足以证明清末至民国时期客家华侨分布在世界各地的数量已经令人叹为观止。一、客家语侨批"稀""珍"文物早年的客家华侨历尽千辛万苦,飘洋过海出外谋生,有着强烈的"根"

从台湾青年语言能力、母语认同看台湾乡土语言政策的成效

通过调查当代台湾大学生及其父辈、祖辈的语言能力与母语情况,可以发现:台湾乡土语言政策及方言母语的"国家语言"定位并未影响国语的功能与地位,也未提升台湾当代青年的语言能力和方言母语认同;台湾方言母语能力一代不如一代,方言母语呈现弱化趋势,喧嚣尘上的"台语"热潮更多的是政治上的造势与考量。

闽南语在两岸广告中的使用对比分析

“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。”“乡音”就是方言,它是人们家乡记忆的烙印、情感联系的纽带,因此,也成为广告中频频使用的一种语言。闽南语通行于闽南和台湾地区,是我国主要的地方方言语种之一,被学术界称为“语言的活化石”。在大陆和台湾地区,都出现过不少使用闽南语的广告。本文盘点两岸与闽南语相关的现行语言政策与规范,并结合近年来两岸使用闽南语的广告案例,对闽南语在两岸广告中的使用状况进行总结、分析和比较。

谈湘东客家山歌的艺术特色

湖南东部的茶陵县和酃是个边缘山区,东部与江西为邻,南连桂东、北接攸县,西与资兴等县相交,地理环境比较复杂。这里居住的客人大都从江西、福建、广东等地迁徙来的,约有二百多年的历史了。他们分布在茶陵的江口、桃坑(纯客区)、八团、七地、潞水、严坑、浣溪、湖口乡(非纯客区)和分布在酃县的水口、沔渡、中村、十都、策源、石州、下村、平乐、龙溪、船形、城东、三河、河西、圹田乡(非纯客区)。他们的语言复杂,除客家语外,尚有酃县语(属长沙语系)、茶陵语等。据酃县县志记载,当地土著居民,只有瑶族而无其他少数民族。

歌乡行(之二)——谈粤东客家山歌

粤东地区尤其是粵东北的兴梅地区,是久负盛名的“山歌之乡”。“歌仙”刘三妹的历史故事就出在这里,成为当地人民的美传,虽说三妹是典型化了的人物,但她形象地展示了客家妇女热爱劳动、喜唱山歌,并且敏捷的聪明才智。晚清著名的爱国诗人,民俗学者、杰出的政治家、外交家黄遵宪(广东梅县人,1848—1905),在他的《山歌题记》中,曾盛赞客家善唱山歌的妇女说:“因念彼冈头溪尾,肩挑一担,竟日往复,歌声不歇者,何其才之大也.”

歌乡行(之三)——谈赣南“客家山歌”

江西省南部的赣州地区,是客家人集结的地方,赣南所属的十九个县(市)除赣州市外,其余十八个县份,绝大部分操客家语。赣南各县的客家多为唐宋移民。这一地区的民歌历史悠久,丰富多彩,独具一格。据《瑞金嘉靖县志》记载:“或歌窈窕之章,或得池塘之句,或为幽兰白雪之曲,或咏秋风黄竹之辞,莫不同祖风骚,妙谐音律”。赣南客家山歌之所以流传久远,一方面是由于它本身所具有的独特风格,而另一方面是它与革命战争关系紧密相连,革命斗争赋予它新的生命力。在第二次国内革命战争时期。

歌乡行(之一)——谈闽西“客家山歌”

前言几年来,我怀着满腔熱情和极大的兴趣,致力于客家山歌的研究工作,先后到过福建、江西、广东、广西、湖南、四川、贵州等省区,通过调查研究、采风和深入生活,深感祖国民族民间音乐的丰富多彩,它是取之不尽和用之不竭的艺术源泉。我饱览了祖国大好河山,领略了各地客人的风情,对劳动人民的智慧、才能有更深刻的理解,对苏区人民的革命精神,深受感动和教育,这些极其生动的现实,令人留恋和回味不已,也是我写“歌乡行”的动机吧。

挖掘客家文化丰富资源 促进社会经济全面发展——龙泉驿区开发利用客家文化资源的实践和思考

一、丰厚的客家文化积淀 在成都市境东面,有一条绵延起伏的山脉,横亘在龙泉驿区境内.这条山脉,即今天的龙泉山,但在宋代诗人的笔下,它却被冠之以"东山"之名.(见潘洞《东山诗·圣母山祈雨》)根据四川客家研究中心的实地调查,在今天成都东郊,有一个面积达500平方公里的客家方言区--成都东山客家方言区.在这一范围的25个乡镇内,至今生活着50万客家人.这是当今中国西部最大的客家聚居区,同时也是目前世界上距现代都市最近、客家文化事象保存最为完整的客家方言区.

過番歌:清末民初以來客家與閩南方言説唱中的海外移民

19世紀晚期,海外移民在中國東南地區非常普遍,客家話、閩南話俗曲中描寫他們經歷的作品被稱爲'過番歌'。客家語《過番》和閩南語《過番歌》,在標題、篇幅和結構上均有相似之處,演唱移民至新加坡等地之艱辛,原型來自講述移民至臺灣的早期歌謡《勸人莫過臺歌》。以往對於帝國晚期的中國移民和華僑的研究,大多基於描寫獲得成功的移民和華僑的作品,而'過番歌'唱本則提供了另外一個視角。

台湾地区汉语方言传承一瞥

现代汉语的方言融合现象是语言传承研究的重要课题,近代中国有几次方言大融合的机遇:一是东南沿海各省华人移民的方言在东南亚的融合,粤方言、闽南话、潮州话、客家话等,在几个华人聚集的城市混合使用,并与当地语言和殖民主的语言相融,创造了不少新词汇,

客家历史文化国际学术研讨会在桂林举行

由广西梅州客家联谊会、广西社科院、广西教育出版社、梅州市社科联、中冠化工实业总公司、广西喷施宝总公司、重庆师院和广西师大等8个单位共同发起召开的“客家历史文化国际学术研讨会”于1992年11月17～19日在桂林举行。参加这次会议的有港、台地区以及大陆8个省、市、自治区的50多位专家学者。 会议共收到论文33篇。与会学者就客家的历史源流与变迁、客家精神、客家人在历次革命运动中的贡献、客家民俗、客家语言、客家山歌以及客家人在经济开发上的作用等方面进行了热烈讨论。与会学者一致认为,客家民系是汉民族的一个支系,在其长期的发展过程中,

四川洛带 客地秘境的母语光辉

起于中原,始从晋代,一群汉人的脚步便辗转迁徙在中国广大的版图上,并最终在唐末宋初蛰居于崇山峻岭的赣南、岭南山区。当北方民族不断动态融合之时,他们却保持相对的静止,外压内聚,寻根报本,逐步衍化为汉民族中至今还保持着中原古文化原态风貌、具有独特文化气质的客家族群。

最古老的汉语:闽南语——以声母为例

常常有人说,现今的客家话或闽南语都是古音,都是中原古音,其实这都是不正确的说法。任何语系都是有生命的;它们是过极为长久时间的孕育而形成的。形成后又随着不同的时间与空间的差异而继续演化发展。汉语系本来就是多元的,再加上幅员广大,历史悠久,交通不便,异族融合:因而形成诸多差异性极大的方言系统。大体言之.有十大方言系统。闽南语与客家语就是其中的两大语系。方言语系都或多或少保留了历代的语音。有的是原封不动保存下来;有的则是改变原貌而留下古语的痕迹;

客家方言的形成究竟在何时

客家方言的形成究竟在何时温汉宏（湛江师院马列教研室５２４０４８）国内外研究客家学的专家、学者对客家方言的形成时间众说纷坛，莫复一是。笔者拟就此问题谈谈自己的看法。我认为，首先对客家话和客家方言应该区分开来。除了近代、现代形成了客家方言以后的客家话可与...